“我们不能抱着‘金饭碗’讨饭吃”——甘肃省委书记王三运等领导谈激活文化资源

2月19日,横空出世的"甘肃华夏文明传承创新区建设",使全国百余家主流新闻媒体汇聚北京,同时也使甘肃在2013年新春伊始当仁不让成为全国媒体关注的焦点。"华夏文明传承创新区已经获得国务院正式批复,在今后的建设过程中我们怎么理解传承与保护、创新和发展的关系?"在发布会的最后环节,甘肃省委书记、省人大常委会主任王三运,文化     

城市发展的文化内涵及其历史传承与现代演绎

一、正确认识城市发展的文化内涵 城市的产生与发展,是在一定的经济、社会、科技条件下人们有意识的创建行为,是不断进步的人类文明的产物。因此,城市是物质的,也是文化的,而归根结底是文化的。没有文化内涵与文明形象的城市只不过是杂乱无章的建筑材料堆场,没有文化活动空间与健康的文化生活内容的城市只不过是仅仅为人们提供物质消费的场所。显然,这样的城市是不受人们喜爱的、更谈不上吸引力,是难以持续兴旺发达的颓败城市。     

历史文化保护传承促进安徽省宜居城市建设对策研究

安徽省已进入城镇化提质增效关键阶段,建设宜居城市是以人为本新型城镇化的发展需要。在实施城市更新行动背景下,基于安徽省悠久的历史和丰富的文化资源禀赋,从完善保护对象机制、塑造城市特色风貌、融入城市更新行动三个方面,以历史文化保护传承为抓手,提出推动安徽省宜居城市建设发展策略。     

从设计回归城市生活——湖南省博物馆

<正>1引言湖南省博物馆新馆位于长沙市烈士公园西北角,总建筑面积为83 885 m2,集展陈、藏品保存与研究、文化交流、教育、办公等功能于一体,是国家首批一级博物馆、中央和地方共建的国家级重点博物馆。为了营造新时代更好的城市文化生活场景,2012年,湖南省博物馆暂停对外开放。静静地在沉淀中蛰伏,在一体化设计中酝酿,在憧憬中令人期待。     

边疆民族地区非物质文化遗产保护和传承研究——以哈尼族地鼓舞为例

非物质文化遗产是中国先民在长期的生产生活实践中留下的宝贵财富。地鼓舞作为哈尼族先民在长期生产生活实践中形成的非物质文化遗产,是哈尼族民族个性、民族审美习惯的“活”显现,极具艺术价值和研究价值。但受地理环境、经济发展状况、资金和人口素质等多种因素影响,哈尼族地鼓舞自然退化日趋加剧。因此,多管齐下推进哈尼族地鼓舞的保护和传承,对传承哈尼族文化根脉,推进非物质文化遗产的现代适应性,促进乡村的全面振兴和边疆民族地区全面发展具有十分重要的意义。     

侗族文化的传承与发展——以贵州省黎平县为中心

侗族文化在服饰、建筑、音乐等方面极具特色,是中华民族文化中的一块瑰宝。然而,受到外来文化冲击、经济条件制约、民族文化教育缺失、政府职能定位偏差等方面影响,近年来侗族文化受到前所未有的冲击。传承与发展侗族文化需要从合理对待外来文化、大力发展地方经济、重视民族文化教育、反思政府职能定位等方面着手。     

传统手工刺绣在服饰设计中的应用与传承

传统手工刺绣作为我国非物质文化遗产之一,具有丰富的文化内涵与深厚的历史底蕴,受到大众喜爱,并在各种设计中都有广泛应用。手工刺绣被广泛应用于我国各个朝代的服饰设计,而在现代服装设计中,设计师将传统手工刺绣与现代服饰设计相结合,给予了服装产品更多的艺术风格,为服装设计师在创作作品时提供了更多的艺术灵感。现代人的生活方式和艺术审美与传统有着较大差异,设计师在运用传统手工刺绣时,需将传统风格与现代风格相结合,在满足现代人审美需求的同时,完成对传统手工刺绣的应用与传承。文章通过分析传统手工刺绣与现代服饰设计的结合,探究在新时期艺术发展下,如何使传统手工刺绣在服饰设计中得到出色的应用与文化传承,进一步推动现代服饰设计创新发展。     

湘西苗绣和苗族挑花的传承脉络及特征比较研究

文章以湘西苗绣和苗族挑花为研究对象,通过比较二者的传承脉络,总结湘西苗绣和苗族挑花在图案的题材类型、寓意内涵、构成形式、色彩组合、制作技艺、制作材料等方面的共性特征和个性特征,深入挖掘湘西苗绣和苗族挑花的多元文化构成,对于弘扬中华民族优秀文化、传承和创新发展非遗传统文化具有积极意义和重要价值。     

金秀瑶族黄泥鼓舞活态传承现状与文创设计研究

国家级非物质文化遗产――瑶族黄泥鼓舞源于瑶族盘王节祭祀活动,在当代已经演变为重要的文艺表演形式和民间体育文化活动,该舞主要分布在广西金秀瑶族自治县的六巷乡、罗香乡的“坳瑶”聚居地区。文章梳理、分析了金秀黄泥鼓舞活态传承现状,对黄泥鼓舞文创产品进行创新设计,展现金秀黄泥鼓舞承载的历史文化的价值,为瑶族文创产品的设计提供参考,以期实现金秀黄泥鼓舞文化的活态传承和创新发展。