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《西游记》是国人家喻户晓、耳熟能详的古典文学名著,叙说唐三藏赴西天取经的故事。作为四大名著中唯一的一部圆满结局的小说,唐僧师徒四人降妖除魔,历经千辛万苦取得成功的经历带给我们安全管理以许多启示。 相似文献
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《西游记》是每个人童年不可缺少的。孙悟空留给我们的记忆永远也无法抹去。而由天极无线推出的动作过关《西游记》.则使我们熟悉的孙悟空动画形象鲜活地延伸到了手机屏幕之上。如同《西游记》原作一样.游戏中的孙悟空也将驾驭着七彩的筋斗云,一路过关.降妖除魔。[编者按] 相似文献
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以中国的名著《西游记》人物为题材的致的画面令人过目难忘。今天同样介绍一欺《西游记》,不同的是这散游戏是由北京掌中米格自主开发/运营的一欺动作游戏,主要角搅闹天庭与龙宫,手持定海金箍棒,十万天兵亦是空。这欺游戏重现了童年的经典神话传说。相信很多玩家会感动得一塌糊涂。游戏的剧情分为双锤巨灵神.东海恶龙王,三眼二郎神等章节。还等什么,和我们的孙大圣一起脚踩三界恶徒,棍扫天下不平吧。[编者按] 相似文献
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《Planning》2019,(5)
明代话本戏剧和小说演义中有关流沙河的故事地域可能受宋元明文献中四川汉源流沙河与三藏的传说的影响,也可能受明代文献中将西北唐代大流沙沙漠、沙河戈壁荒漠演变成流沙河的影响。明代西北和西南的火焰山见于记载,但将其与唐僧取经联系起来的首先是在明代戏曲、话本之中,并不是在历史文献之中。火焰山与唐僧取经联系起来,反而是受《西游记》等明清戏剧话本、小说演义的影响才附会到景观上的。通天河的地名出现较早,曾特指有三条河流,早期并没有与唐僧取经联系起来,更没有晒经石的传说和遗存,在西南地区反而是早在明前期就出现唐僧取经的晒经石的传说和遗迹。历史上很早就有白马驮经的历史与传说,后来在元明以来文学叙事中开始出现白龙马的传说,而在历史叙事与民间景观附会中,明代前期以来白马同时也演变成白马和尚山和白马护经的故事。《西游记》的白马和白龙马故事,可能受此影响。《西游记》女国主要是受汉唐历史语境的葱岭以南的东女国和文学语境的宋代女人国的影响而来。通过唐玄奘取经历史的演绎个案,发现中国古代的景观附会呈现"地域泛化"和"情节神化"两个特征,其中"地域泛化"对中国古代文本叙事、景观附会的影响很大。历史事实的"源文化"会直接衍生出真实的历史景观、民间口述传说、民间附会景观三种"前文化",进而影响到文本叙事,而文本叙事又会产生新的景观附会和口述传说,形成"后文化",反过来又会再影响文本叙事。 相似文献
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红岸·路菲菁 《家用电脑与游戏机》2011,(1):54-55
纵观中国神话传说,法宝出现年代最早的,应该是《封神榜》中斩九尾妖狐妲妃的葫芦了。在那个道术尚不倡明的时代里,法宝的使用是很郑重的一件事,连尊为百家宗师的太公吕尚(姜姓)在用法宝时也要连说几个请字。随着时代的变迁与道术的发展,法宝在诸多的文学作品中成为修仙学道者必要的装备。 相似文献
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《西游记》是一部宏大的神魔小说巨著,塑造了很多脍炙人口的妖怪形象.妖怪的种类丰富,名目新奇,仿佛天地间的万物都融入了这个瑰丽的神魔世界.把《西游记》中的妖怪进行统计总汇,然后根据妖怪原形物种类别的不同将其划分为四类:动物型、植物型、无生物型、类人型,最后从神话学视角来审视作品中“妖怪”这一主题. 相似文献
30.
米鹏 《Canadian Metallurgical Quarterly》2011,(2)
本文就<西游记>中"真假美猴王"一节入手,分析唐僧师徒间,尤其是唐僧与孙悟空之间尖锐的矛盾时立,论述了"齐天大圣"孙悟空在取经的道路上,在来自各方面的磨难中,由一个敢于反抗的典型逐渐沦为宗教卫道者"斗战胜佛"的心路历程. 相似文献