从诠释教化复归审美教化:当代经典教育的教化之路

审美教化与诠释教化是经典教育的两种教化形态。人类社会早期,审美教化在最大程度上保留了经典作品与人类精神生活的亲密性,是经典教育的原初形态。诠释教化产生后,经典作品被下降为外在于人精神生活的教化之物。西方启蒙晚期,新古典主义运动试图以经典文学和艺术来恢复人性自由与完整,变革僵化的社会,是审美教化复归的尝试。在当代,诠释教化过于依赖经典作品的文本内容及其价值阐释,容易形成道德说教、历史灌输与知识考古的流弊。经典作品的现代性遭遇彰显了审美教化的现实批判性、文化反思性与道德自主性,复归审美教化并诉诸审美教育成为经典教育的当代选择。审美教化内在地要求把人作为审美主体,把经典作品视为艺术作品,把经典教育作为审美教育,从而完成人的自我理解和自我教化。     

基于空间本质的建筑与服装类比研究

针对以往研究中建筑与服装二者的片面性和局限性类比或关联研究提出反思与评判。结合例证，并通过对建筑与服装的空间本质论证和现象学理论，论证二者的本质关联。建筑与服装或可存在“功能决定空间”“基于现象学的空间感知”“基于符号学和图像学的阐释途径”三个角度类比可能，而这种类比的建立恰恰是围绕“人”对“空间感知”这一精神性体验的思考。建筑与服装的类比或关联研究，以往文献中多从二者的功能相通性、历史发展相通性、艺术风格相通性展开讨论，尤其以造型、色彩、图纹、表皮肌理等元素的相似性而类比的研究居多，因此难免流于“表象化”探讨的局限。以期通过研究二者的空间本质论证，为后续相关研究和实践建立新的视角借鉴。     

电力调度大楼的地域文化表达——以山西省电力公司生产调度综合楼为例

地域文化表达是当代建筑创作面对的一个无法忽视的重要命题，建筑通过自身的在地性和文化性回应着所处环境的文化习俗、生活方式、气候特点。本文以山西省电力公司生产调度综合楼的设计为例，探讨电力调度大楼这一特定类型的建筑创作如何平衡其内部的功能组织逻辑和外部的地方文脉特征，通过当代的设计语言诠释出具有独特地域特征的现代建筑，从而体现多元包容的设计价值观。