只研朱墨作春山

今年适逢鲁迅诞辰一百三十五周年、逝世八十周年,由中国美术馆与北京鲁迅博物馆联合主办的"只研朱墨作春山·纪念鲁迅逝世八十周年美术展",在中国美术馆陈列展出二百二十余件文物和美术作品,生动展现了鲁迅的美术世界以及百年美术历史中鲁迅的作用和影响。文化巨人鲁迅是中国新文化运动的杰出代表,在二十世纪文学史、思想史、艺术史乃至政治文化史上都有着广泛而深刻的影响。此次展览通过揭示鲁     

鲁迅赴香港演讲经过的几点质疑

鲁迅曾于1927年2月到香港作了两次演讲:《无声的中国》和《老调子已经唱完》,在香港文学史上是具有重要意义的一页。关于鲁迅这次来港经过,众说纷纭,一说是香港青年会邀请的;一说是由香港大学的黄新彦教授以香港青年会名义邀请。在上世纪90年代有第三个说法,赵今声说是他以《大光报》的名义邀请。笔者从当时香港报刊的报道和评论,认为赵今声的说法缺乏实在的证据。时任《华侨日报》副刊编辑的黄之楝先生有较为明确的可信的说法:鲁迅来港演讲是时任青年会总干事曹炎申博士及香港大学教授黄新彦博士一起邀请的。这是值得我们继续探讨的问题。     

《心》和《药》的对比

夏目漱石(1867¹916)和鲁迅(18811916)和鲁迅(1881¹936)都是近代伟大的作家。在文学方面,夏目漱石和鲁迅的关系很微妙。两人有着相似的社会背景,分别经历了明治维新和五四运动。在这样的背景下,两者作为人文批判型作家,内心深处颇感受挫。因此,两人一定会描写出人类最本质的东西。众所周知,夏目漱石和鲁迅有很多作品。在思想文学方面谈到位于近代日本文学顶峰的夏目漱石和中国最具代表性的学者鲁迅时,从二者的传记来看,了解二者之间存在的关系是必不可缺的工作。于是,在此,我想以两人的代表作品《心》和《药》为中心对二者进行研究。     

《自由谈》的新闻舆论构建——以鲁迅杂文为例

鲁迅杂文与新闻的关系非常密切,尤其是为上海《申报·自由谈》所写的杂文,无论外在构成还是内在精神,都与新闻报道有着千丝万缕的关系。据《鲁迅全集》收录情况看,鲁迅为《申报·自由谈》撰文,大约从1933年1月24日写作《"逃"的合理化》开始,到1934年8月22日写作《看书琐记(三)》。这些杂文结合时事、政治、社会的新闻事件从不同角度进行言辞犀利的评论,成功引导并构建当时新闻舆论。本文从《自由谈》的新闻舆论构建视角,对《自由谈》和鲁迅杂文在此方面的作用作些讨论。     

绍兴·鲁迅·乔布斯

一个民族和国家最重要的竞争力是人力资源,是引领这个国家和民族不断进步的文化伟人和科学巨匠,也包括伟大的政治家。没有他们国家就没有方向,不能造就他们,国家就没有希望。     

经典永存——顾景舟“大石瓢壶”赏析

<正>茶如隐逸,酒如豪士;酒以结友,茶当静品。喝酒,可以呼朋唤友,而喝茶是一件清静的事——抛开满脑子浮躁的思绪,保持心灵的沉静,让自己的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。鲁迅先生曾说:"有好茶喝,会喝好茶,是一种‘清福’。"人人都想享"清福",但"清福"意味着什么,并非人人懂得。其实,最简单的方法就是喝茶时心里能将琐事暂且放下。于是,对于人生幸福的诠释,引用了喝茶的二个动作:提起、放下。     

关于鲁迅的《出关》

鲁迅的小说《出关》取材于孔子问道于老子,他对这个素材的处理手法透露出鲁迅对孔老关系、儒学与道学的看法,追根溯源是受到了胡适、章太炎等人学术思想的影响。至于《出关》中老子出关的遭际,既不是鲁迅以老子自况,也不是表达对老子的同情,而是融入了他的现实经验。     

夏三冻

<正>读初中时在课堂里高声朗读大先生鲁迅的杂文《夏三虫》,满教室的捣蛋鬼都情不自禁地摇头晃脑起来:"夏天近了,将有三虫:蚤,蚊,蝇。"最后三字,抑扬顿挫,响遏行云。现在,行走在骄阳下,不免想念旧时上海人在夏天的消暑妙品,比如"夏三冻":冰冻地栗糕、冰冻绿豆汤、冰冻酸梅汤。读者诸君或许会噗哧一声笑出来:"这三样算什么东西?土得掉渣!"是的,我关注的吃食都是寻常之物,价廉物美,这是我一贯的立场与态度。     

谈笑吃河豚

在日本吃河豚，冬天才最是时候。 依稀记得鲁迅写过这样意思的话：生长在敢于吃河豚的地方的人应该不拘泥。然而，日本人是吃河豚的，凡事却拘泥得很。转而想，倘若吃河豚是一件需要拼死的事情，那就诚如鲁迅所言，非有点破字当头的胸襟不可，而日本人早已没有了想吃河豚又怕死的心理，坐在餐馆的垫子或椅子上食之泰然。用泰然的心态做事情，往往会循规蹈矩，烹饪用料精确到用杯量，     

鲁迅、邵洵美失和考

鲁迅和邵洵美在二十年代末到三十年代同在上海,相互之间有过交往,但很快在恶感和误解的驱使下关系破裂,本文从史料出发,考辨两人交恶的前因后果,全面细致展示这一公案的过程.