“凭阑静听潇潇雨,故国人民有所思“——反思毛泽东的国民性改造,兼与鲁迅的国民性批判比较

国民性批判,是自晚清以来贯穿整个20世纪的重大精神命题,集革命家、军事家、诗人于一身的毛泽东,在这一领域也做出了独特而卓越的贡献,它们都已凝结在他史诗般的诗词里.透过其诗词,我们可以清楚地看到,毛泽东和以国民性批判享誉中国文坛的鲁迅,在国民性认识、国民性改造方面,很典型地代表了两条不同的道路,并各以其探索启示着中国国民性的现代化策略.     

行走反抗虚妄——鲁迅散文诗《野草·过客》论略

<过客>是鲁迅对自己生命哲学的一个归结.作为精神界的战士,在面对惨淡人生的抉择中,"过客"以其独特的人格,毅然选择向前行走.这种永不回头的"过客"精神,正是鲁迅对绝望人生的生命底线或绝对命令,同时也体现了他反抗虚妄的人格力量.     

骨头的滋味

小时候,偶然听到大人讲,伟大领袖毛主席称赞鲁迅,说他的骨头是最硬的。毛主席是谁,我知道,并且那时候我还以为他就住在雄伟的天安门城楼上呢!可鲁迅又是谁？陌生得很，那为什么毛主席要夸他的骨头最硬呢？我有些搞不懂了，想问大人，但那时大人们都忙着写标语，不肯理我，所以当我嘴里“骨头骨头”地念叨着时．联想的却不是鲁迅，而是过年时偶尔能啃上一块的腊骨头——童言无忌．鲁老夫子想必不会因为我幼年时的唐突无礼而生气。     

采购体制的“拿来主义”

《拿来主义》是鲁迅的名篇。鲁迅在此篇里说：＂没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。＂那么我们也可以说,没有拿来的,企业不能自成为新企业。     

鲁迅眼中的克尔凯郭尔

无论是在自我意识、人生哲学抑或精神结构上,鲁迅与克尔凯郭尔之间都存在着相应的联系。鲁迅作品中的群体形象与克尔凯郭尔的“个一群”对立模式有许多相通之处。在与群体的对立中他们对于自身的存在产生了一种孤独感。他们两者之间的关系,其起因是鲁迅对于西方现代人本主义哲学思潮的敏感与认同。试图梳理鲁迅藏书中的克尔凯郭尔和鲁迅作品中的克尔凯郭尔,来探究克尔凯郭尔对鲁迅的思想和创作有着何种程度影响。     

探访·鲁迅故里——体验中华民居之和谐美

几颗茴香豆,一碗黄酒,哼段小调,借着酒意便去寻找传说中的"美女蛇"。这些乌篷船、青石板永远都有种似曾相识的感觉。绍兴,这个在地图上并不显著的地方,却让我有种近乡情怯的紧张感,或许     

鲁迅和蔡万植短篇小说的讽刺性对比研究

本文针对中国作家鲁迅和韩国作家蔡万植的短篇小说中体现出的讽刺性进行对比研究。鲁迅和蔡万植分别作为在中国和韩国近代文学史上占据重要位置的作家,对讽刺文学的发展起到了重要的作用。本文以鲁迅和蔡万植的短篇小说为研究对象,从讽刺对象和讽刺手法两个方面来了解两位作家创作的不同点,进而对其作品中体现出的讽刺风格有了深刻的认识。     

谈鲁迅与周作人的兄弟失和

鲁迅和周作人是我国现代文坛同领风骚的重量级人物,但两兄弟却在１９２３年７月关系决裂。本文从已知的基本事实出发,尽可能客观清楚地这一历史事实给以阐述和分析。     

鲁迅小说中修辞的妙用

主要从词语锤炼、辞格运用方面,分析鲁迅先生小说的语言修辞艺术。论述鲁迅先生在刻画人物,揭示主题时,善于选择准确、鲜明、生动的词语,增强表达效果;采用多姿多彩,新颖别致的修辞方法,体现出精湛的语言艺术技巧。