住在鲁迅精神世界中的"魔鬼"

鲁迅的<摩罗诗力说>中提到的摩罗诗人给年轻鲁迅带来了巨大的鼓舞,并驻扎在他的精神世界,而"魔鬼"象征的"争天抗俗"的精神更印成鲁迅的生命底色.随着鲁迅在中国的不断实践与挫败,这种"摩罗"思想与鲁迅的一生始终纠缠,也在一直处于调整进化中:争天抗俗--牺牲意识深化--对牺牲的怀疑--更坚决的抗争.     

"救救孩子"的真诚呐喊——鲁迅笔下儿童形象与"立人"思想之联系

鲁迅作品中塑造了大量儿童少年形象,包括幼小冷漠者、儿童看客、等级制度下的受害者以及纯真天性的保持者.鲁迅通过对儿童形象的塑造,延续了他对重建国民性以及"立人"问题的思考.     

浅析挥铁樵与鲁迅的共同之处

鲁迅的第一篇小说<怀旧>是经恽铁樵之手签发的,并加批语盛赞其撰文功力.作为"慧眼伯乐"他曾经培养过一批青年作者.挥铁樵是编、译、著皆能的全才.他所编的前期<小说月报>是一个纯正的文学公共园地,不能以"顽固堡垒"视之.他由于多种原因弃文从医,所幸他在医学上能放一异采,成为革新中医的先锋之一.     

猴头菇的古今佳话

猴头菇是深山老林中的一种大型肉质菌,生长在阔叶树干断面或树洞中。幼小时呈白色,成熟后则变成毛茸茸的黄棕色,从形色上看很像毛猴的脑袋,故而得名。猴头菇是一种名贵的食用菌,被列入八大山珍之一。古——乾隆离不开猴头菇猴头菇进入人们的饮食生活由来已久,相传早在3000年前就已经有人采摘猴头菇食用。但是由于猴头菇难得,只有宫廷和王府中人才能享用,外界只知道猴头菇是珍贵食品,对它的特性及其烹调方法都不清楚。     

翻译:选择性适应与适应性选择——从翻译适应选择论看鲁迅译介革命文学作品的选材与翻译策略

翻译不是单纯的语言活动,而是与其周围各种因素密切相关的一种自然生态活动.翻译适应选择论为翻译研究开辟了一条新路径.该理论认为翻译是译者适应"翻译生态环境"和选择"翻译生态环境"适应程度的结果.在翻译适应选择论的指导下,鲁迅译介域外革命文学作品的取材及翻译策略的取向适应了当时相应的"翻译生态环境".     

鲁迅晚年思想中的七个矛盾──“鲁迅晚年思想研究”前言

本文提出鲁迅晚年思想中存在着七个矛盾。只有正确分析这七个矛盾,才能正确理解鲁迅,才能树立一个既不是被“塑造”,也不是被“神化”,更不是被“贬损”的鲁迅。     

鲁镇时空中的鲁镇人物

鲁镇是鲁迅乡土小说中的特定时空,几十个小说人物就活动在鲁镇。借用巴赫金的话语系统,可把鲁迅小说中的各个不同层次的人物化分为6个层次,且是成系统的。可以说,鲁迅小说中的鲁镇是中国当时的“小社会”,鲁镇人就是中国当时社会各阶层的人。     

鲁迅对尼采哲学的接受与发展

20世纪初期,中国面临被外国列强瓜分的危险,先进知识分子为了挽救自己的祖国,积极地寻找新的理论,尼采哲学在这时来到中国。尼采影响了鲁迅对人类的看法,其思想是鲁迅关于个性解放和思想革命的看法的真正源泉,尼采反传统的批判精神也影响了鲁迅。鲁迅受其影响,先后创作了《狂人日记》和《阿Q正传》等作品;但由于生活时代的不同,鲁迅最终形成了有别于尼采的新风格。     

论《伤逝》的内心独白式叙述效果

《伤逝》是鲁迅小说创作中唯一一篇以爱情为主题的小说,采用了独特的长篇的内心独白式叙述方式。借用韦恩.布斯的"隐含作者"这一新概念来解读这篇小说,论述了《伤逝》的内心独白式叙述的特殊用意及效果。     

“不成熟”抑或“时代等高线”——对鲁迅早期思想的新思考

1907年留学日本的鲁迅在《河南》杂志连续发表了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》、《破恶声论》5篇论文,第一次系统地向世人昭示了他求索“改造国民精神”以“昌大宗邦”之道的致思宗趣。文章认为上述5篇论文构成了一个层次分明、意趣相融、理致一贯、以人的“个性自由”为精神主脉的思想整体。这些思想,构成鲁迅独特的历史文化观和人生价值观,表达了鲁迅对既关乎全民族每一个个我生命存在之意义,也关联着整个民族存亡之道的现实而终极、终极而现实的问题的思考。