回归桥的含义:江苏睢宁水袖桥

1桥的含义桥作为物体,在科学和工程技术上被明确地定义为跨越河流、山谷、障碍物或其他交通线而修建的通道。然而,从现象学的角度来认识,桥绝不仅仅是物质的桥。海德格尔认为,跨越河流或是障碍物两岸的桥,是以其自己的方式,将天、地、人、神4者汇集于自身[1];桥是人在大地上诗意地栖居的符     

在现象学意义上如何理解“良知”?——对耿宁之王阳明良知三义说的方法论反思

王阳明良知话语在本质上乃是一套言语行动系统,其旨趣在于唤醒听者/读者之相应的生命体验,故理解这套话语,需要有相应的心灵筹备与练习。耿宁对阳明良知说的研究呈现出现象学与阳明心学的一种互动、互释之风格,对作为这些学说之基础的体验进行严谨的现象学描述于中、于西皆大有裨益:于西,可以将现代人带到这个"精神传统的近旁",给在西方传统中进行哲学活动的学者带来"巨大收益";于中,阳明心学的一些观念乃至问题会得到澄清。耿宁从自知、内意识、自证分的概念来了解阳明之良知这一理论成果,尤其能反映出这种基于阳明所呈现的良知实事本身而进行的中西贯通性的研究之意义。不过,良知三义的编年学考察以及三个良知概念关系之处理均有值得进一步商榷之处。     

揆情度理：新时代语境下中国百年司法体制改革现象还原与规律探析——基于发生现象学的阐释

中国百年司法体制改革“一波三折”，变迁历程依次呈现出变法图强、盲目效仿、急功近利、揆情度理四个现象。改革开放后，又渐次走过了铁桶困局、迷茫图景，而今迈入战略性布局新时代。本体论上，中国司法体制改革呈现出如下规律性：中国共产党以实事求是方法论洞察国情使得改革固本培基；以马克思主义中国化拨除思想迷雾使得改革拨云睹日；以习近平全面依法治国新理念新思想新战略创新举措使得改革超世拔俗。从“直接直观”的感性认知升华到“把握实事”的本质认知是当代中国司法体制改革成功的秘诀。     

沉重的大学之思——大学现象学导论

中国的崛起，中华文明的复兴，必然伴随着、依托着大学的崛起和复兴。大学危机远处乃国家命运。在大学危机之深处，可以看到，现代大学的根基已不复存在，大学林立的年代，大学却失去了其本质。今天，谁又能为现实的大学命名呢？现实的大学距离“大学的本质”又有多远？大学安身立命的家在哪里？大学时刻在吐露其自身的真实，尽管现实的大学只是以现实的方式表明其现实的逻辑。大学吐露的真实并不为寻常所见。大学现象学的使命是：从现实的大学逻辑还原到大学的真实，让注目者看到在实际的行进中却被层层遮蔽的大学，从而有机缘面向大学实事本身。面向大学实事本身，这是以“大学”为学问、为工作目标的原始动机。在此意义上，亦是大学现象学的报晓。大学现象学与其说是教育现象学的组成部分，不如说是教育现象学的一个场地。     

肯尼斯·弗兰姆普顿的地域建筑观

探究美国建筑史学家肯尼斯·弗兰姆普顿的地域建筑观对当今建筑界的重要影响。从弗氏对批判性地域主义的认知中挖掘其哲学思想,洞悉弗氏提出的实践策略。分析发现,在哲学现象学思想的影响下,肯尼斯·弗兰姆普顿识别与辨认出属于批判性地域主义建筑的标准和要素,并在此基础上提出悖论式思考方式和创作策略。弗氏的地域建筑观对当代地区建筑创作具有实际的指导意义。     

浅析西方现代建筑设计理论

建筑设计结合人文科学与自然科学有了新的发展,本文将人文科学、自然科学与技术科学的成果融入建筑创作之中,谈谈建筑创作中的构思方法。     

建筑的潜意识——概念到形象

作为一个建筑师,我们经常面对和处理的是人们与物体以及对象之间的互动--材料--在室内室外使用同一种建筑材料,打破了室内与室外的明显过渡,肌理,形式,自身的情绪感觉,营造气氛,通过感觉和灵敏度来感知它,也就是对人对建筑的一种潜意识的表现,我认为潜意识是建筑现象的major mind。     

李胜·场所——一个人的记忆

挪威著名城市建筑学家罗伯特·诺伯兹曾在1979年,提出了“场所精神GENIUSLOLI”的概念。在他的《场所精神———迈向建筑现象学》这本书中,诺伯兹提到早在古罗马时代便有了“场所精神”这么一个说法。古罗马人认为,所有独立的本体,包括人与场所,都有其“守护神灵”陪伴其一生,同时也决定其特性和本质。     

从结构理性到知觉体认——当代建筑中材料视角的现象学转向

论述了当代建筑中材料视角的现象学转向,一方面指出在西方当代建筑材料的研究中,知觉体认得到越来越多的重视,另一方面也阐述了国内近年来在理论与实践双重层面上对于西方的转接,并揭示其中的危险与潜在的可能;认为不可把结构理性简化为对于结构的简单暴露,而更应关注材料予人的整体性知觉影响;强调必须分辨西方理论思考与中国当下情境之差异,也惟有如此,方能激发中国当代建筑创作源自材料这一建筑学本体要素的自主性活力.     

现象学的博览建筑语境

语境营造是博览建筑创作中非常重要的环节。本文将作为方法论的现象学引入到对博览建筑语境的研究中,并将其划分为三个关键步骤,以期为博览建筑创作提供参考。