惠州凹陷生烃潜力及油源对比

为了客观评价珠江口盆地惠州凹陷的生烃潜力,综合运用有机岩石学、岩石热解分析和有机地球化学等方法,依据对凹陷内54口探井的资料,对古近系文昌组的烃源岩有机质丰度、类型和成熟度进行了分析,并进行了油源对比.研究结果表明,文昌组湖相泥岩是惠州凹陷主力烃源岩,而恩平组煤系泥岩对成藏贡献相对较小,文昌组中深湖相的有机质类型优于滨...     

珠江口盆地惠西南地区古新世火山机构对有利储层的控制作用

珠江口盆地惠西南地区发育古新世厚层火山岩,与上覆始新统文昌组湖相沉积岩连续充填于惠州凹陷内,构成裂陷盆地早、中期主体岩层,没有明显沉积间断导致火山岩表生暴露、风化淋滤作用不强,因此,火山岩有利储层分布主要受火山机构的影响。基于岩矿、测井、三维地震等资料,通过岩心及薄片观察,开展惠西南地区火山机构及岩相特征研究,分析火山机构对有利储层的控制作用。研究表明,研究区存在“喷发方式控制火山机构类型、火山机构控制优相展布、优相控制有利储层分布”的递进特征：(1)受火山喷发时期与方式控制,研究区发育层状火山机构与穹隆状火山机构,火山口外形表现为内凹与穹隆两种类型;(2)火山岩优势岩相展布于火山机构内幕中心部位,火山口、近火山口的火山通道相、爆发相、喷溢相是有利岩相组合;(3)有利储层分布受岩相组合及裂陷期断层活动影响,储集空间分为原生孔缝、次生孔缝两类,岩相控制原生孔缝富集程度,后期断裂活动起到激活、改造、连通作用,形成规模孔—缝型火山岩油气储集层;(4)穹隆状火山机构最顶部侵出相由于岩浆挥发分含量低,导致原生孔缝不发育,岩石致密且难以改造,含油气性较差。     

惠州凹陷西区油源研究

应用 GC、GC/MS技术 ,对惠州凹陷西区 2 0个原油样品进行了分析检测。依据分析所得的数据 ,结合前人的研究成果及获取的大量地化数据 ,重新对该区油源进行了对比研究 ,取得了与前人不同的新认识。研究结果表明 ,XJ2 4- 3、XJ2 4- 1油田的原油主要来自 XJ2 4洼文昌组和恩平组烃源岩 ,而 XJ30 - 2油田的原油主要来自 XJ30洼文昌组烃源岩     

复杂水文地质条件下高压隧洞围岩高压固结灌浆处理

惠州抽水蓄能电站高压隧洞发育断层以张性、张扭性为主,断层透水性较强.高压隧洞一带NE向和NW、NNW向断层构成复杂的透水性好的网络,水文地质条件复杂.高压隧洞开挖洞径10 m,内水静水压力172～627 m,采用限裂钢筋混凝土薄衬砌,衬砌厚度60 cm,设计理念先进.防止高压隧洞内水大量外渗带来的危害是工程成功的关键....     

简析徽州传统建筑技艺的传承与发展——以宏村为例

文章在个案分析的基础上,概述了徽州传统建筑技艺的特点及艺术形式。又通过对比徽州传统建筑技艺古今发展状况,综合多方面因素,找出徽州传统建筑技艺传承败落的原因,并提出了对徽州传统建筑技艺传承与发展的建议。文章结尾处引经据典,从"道"和"法"的古代哲学角度指出徽州传统建筑技艺区别于其他传统建筑技艺形式的关键所在,旨在宣扬徽州传统建筑技艺传承和发展的必要性和紧迫性,唤起社会的保护意识,使得徽州传统建筑技艺得以长久地发展,为后人留下一笔宝贵的传统建筑技艺文化遗产。     

工业厂区建筑设计中的地域性表达——华泰集团安恰厂区规划及单体设计

工业厂区建筑设计缺乏地域特色会造成视觉的千遍一律。以华泰集团安恰厂区规划及单体设计为例,从总体布局、设计手法与要素和设计中的企业文化表达三个方面,分析如何在工业厂区建筑设计中表达地域性,为设计师设计工业厂区建筑提供一些参考和借鉴。     

浅谈“木结构”的南方民居审美文化价值差异——以徽州、江南和福建土楼为例

中国建筑是木结构的王国,以梁柱为构架原则,以斗拱为结构之关键,在众多的建筑中,民居是最早出现的一种建筑类型,数量众多,分布最广。本文将以南方民居为重点,以徽州民居,江南民居和福建土楼为例,通过对民居建筑的文化内涵和形态结构的比较,得出了"和中存异"的结论,并提出相互的文化应该加强交流共同发展的观点。     

广州云山诗意人家电气设计

本文介绍了广州“云山诗意·人家”项目的电气设计,主要包括用电负荷计算、高压供电系统设计、低压配电系统设计及防雷设计等.特别阐述了徽派建筑的设计难点——防雷设计与建筑美学的融合.     

基于Ecotect软件对徽州民居气候双重适应性分析研究

针对气候环境与民居形式特点的关联性,通过Ecotect生态软件进行模拟分析,研究徽州民居各要素（如马头墙、天井、墙体、屋面及开窗方式等）对于夏冬两季气候条件下内环境营造的影响,得出徽州民居中天井空间与马头墙的尺度和比例是影响夏冬两季太阳能利用矛盾的重要因素,进而提出一种对徽州民居改进方案的设想,其对于地域性建筑的可持续性设计具有应用价值。     

由歙事闲谭谈徽州风水文化

通过分析许承尧《歙事闲谭》中相关的风水内容,结合其在徽州建筑和环境上的具体运用,揭示出风水文化在徽州的盛行,总结了其盛行的三点成因及内在合理性,并提出风水文化作为中国传统文化的一部分,也要一分为二地看待。