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1.
中国建筑在文化体系和建造体系中长期共同发展,文化体系中的建筑占主导因素。中国"好古"和"鼎新"两种思想并存,导致人们珍惜古物的同时注重其实用性。本文认为古建筑原真性及价值的评判在于是否能够尽量全面地解读其所承载的历史与文化。中国的建筑古迹是一种文化载体,古代对建筑保护的根本理念是维持文化在其中的传承和运转,并让修缮部分在历史中逐渐与原物融为一体。古迹保护的核心目标应重视传承与展示文化。  相似文献   
2.
文章通过将英镑、法郎、库平银折算为白银获得18—19世纪三国货币的理论兑换率,结合各国货币的工程物料购买力和工资支付水准,计算出兼顾物价及工资时英镑、法郎、库平银在工程活动中的综合购买力,并通过案例进行了工程经费对比。  相似文献   
3.
清代历史上最大规模的西岳庙修缮工程是乾隆四十二年(1777年)至四十六年(1781 年)由陕西巡抚毕沅主持完成的,本文借助历史档案,阐述了工程背景、工程始末、修缮理念及措施、工程经费及源、《华岳庙全图》绘制与进献等问题,指出:本次西岳庙修缮是清代地方庙宇修缮的典型案例,具有很强的政治色彩和皇家背景。该工程动用内务府帑金遵照宫廷工程作法实施,规格形制参照北京故宫和泰山东岳庙,通过大规模的扩建和改建以彰显文治武功,修缮目的是“壮观瞻而垂久远”,带有保存历史和传承文化的深意。尽管修缮理念与现代遗产保护理念有部分差异,但所体现的建筑工程制度和财务制度仍具有一定借鉴性。  相似文献   
4.
以高椅村这个因移民而兴盛的非典型性侗寨为研究对象,以期更深入地了解其传统民居建筑特点,并对该地区 的建筑保护和修缮工作提供一定的指导。在实地调研和对大木匠师访谈的基础上,对高椅村传统民居穿斗架的一般知 识、构造做法、营造程序等技艺进行归纳总结。该地区穿斗架技艺完善结合了西南干栏建筑和汉族建筑的木构技术, 是穿斗架重要案例研究,对于全面探究南方木构架的发展规律有促进意义。  相似文献   
5.
以堂室格局为线索,运用文化人类学的研究方法,在实地调研的基础上,将湘西苗族与土家族的传统民居分为"前堂后室"型、"切分组合"型和"一明两暗"型3类,进而厘清它们的分布情况,探究变迁机制及潜在的变迁动因,以期辨析苗族与土家族的住居空间特质,并为该地区传统民居的存旧续新提供理论指导.  相似文献   
6.
胡倩雯  陈斯亮 《华中建筑》2023,(12):132-138
在多元文化影响背景下,同为土家族聚居区的鄂西南与渝东南交界区的传统民居呈现出整体相似但局部不同的特征。在实地调研基础上,比较分析渝鄂交界区传统民居,并聚焦建筑檐下空间,发现该空间在功能、尺度与结构等方面存在明显的地域性差异,进而尝试通过对气候、地理等要素的探讨,揭示其差异性产生的原因,以期为西南民族地区传统民居的表征认知提供理论参考。  相似文献   
7.
科林·罗和罗伯特·斯拉茨基通过对立体主义画作的类比分析提出了透明性的概念,之后又结合大量现代主义建筑实例(特别是勒·柯布西耶的作品),转译出了一套可移植、可评估的形式组织原则,命名为建筑透明性.在此基础上,伯纳德·霍伊斯里延展出了广义透明性理论,并将其作为一种普适设计方法应用于建筑教学.文章试图以批判性的视角,简要分析...  相似文献   
8.
独乐寺蕴含基于文化理念和整尺思维的一体化设计模式,将院落规划、建筑空间设计和塑像布设通盘考量,以十一面观音面长(1.338m合 4.5 尺)作为基准长统摄像、阁、寺各级尺度,使各部分具有和谐的比例关系,设计时令观音心部位于阁心并作为原点,综合运用方格网、同心圆、放射线等手段实现核心要素的对位关联,形成具有空间互动性及文化内涵的整体,体现出中国古代的“天圆地方、建极向心”宇宙观、“数形义合一”营造思想、“型范”思维和人本理念。  相似文献   
9.
陈斯亮 《古建园林技术》2020,(151):75-77转下期
清代历史上最大规模的西岳庙修缮工程是乾隆四十二年(1777年)至四十六年(1781 年)由陕西巡抚毕沅主持完成的,本文借助历史档案,阐述了工程背景、工程始末、修缮理念及措施、工程经费及来源、《华岳庙全图》绘制与进献等问题,指出:本次西岳庙修缮是清代地方庙宇修缮的典型案例,具有很强的政治色彩和皇家背景。该工程动用内务府帑金遵照宫廷工程作法实施,规格形制参照北京故宫和泰山东岳庙,通过大规模的扩建和改建以彰显文治武功,修缮目的是“壮观瞻而垂久远”,带有保存历史和传承文化的深意。尽管修缮理念与现代遗产保护理念有部分差异,但所体现的建筑工程制度和财务制度仍具有一定借鉴性。  相似文献   
10.
中国古代王朝一贯重视对历代帝王陵墓的保护,作为集大成者的清朝,其保护理念及方法对于今日仍有借鉴意义。本文借助政书、律令、档案等资料,阐述了清朝对帝王陵墓的差异性保护,梳理了保护制度及措施,分析了机构人员及协作方式,并对比古今陵墓保护工作,指出:陵墓保护需要实践积累,不可盲目抛弃古代智慧;应增加陵墓保护中精神层面的引导;应强化国务院在文物保护中的上层协调作用;陵墓保护的最终目的应在于维护国家稳定,提升历史认同感及文化自信力。  相似文献   
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