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建章宫"一池三山"的布局源于汉武帝的神仙信仰。受此影响,其中的仙山形象应是上广中狭的台状构筑物。此种台状仙山与汉代慕拟自然的假山形象并行发展,成为后世皇家园林"一池三山"的主要表达方式。通过对汉代图像资料中的仙山形象进行梳理,并结合相关的文献记载,对"一池三山"的仙山形态进行探究。进而分析了这一仙山形态在古典园林仙境景观中的发展演变,及其与汉代园林中用于迎仙的台的区别与联系,为进一步理解早期园林中的景观内容提供新的线索。 相似文献
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二仙庙本名静应庙,这里左悬谷,右紫金,前小库,后沐涧,水环翠拥,自然景色十分优美。唐代始建,宋、元明、清续修。传说仙山多仙迹,神仙也争山。传说西晋女道士魏华存成仙后,看上了这座山,便施巧计,从祖师太上老君手里夺走了这座仙山。一天,她来到紫金顶拜见老君。其真实意图是想要太上老君的阳落山。老君不同意说道:"那座山是我柴山,我早就占下了。"魏华存知道老君是故意刁难,立即接口道: 相似文献
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文章阐述了仙山公园的概况、现状、设计理念、改造原则;提出了仙山公园的改造措施,包括道路交通改造措施、景观节点改造措施、入口景观改造措施、建筑和构筑物改造措施、植物景观改造措施、公共服务设施改造措施。 相似文献
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正中国工艺美术时期经历了原始社会工艺美术时期、商周工艺美术时期、春秋战国工艺美术时期、秦汉工艺美术时期、六朝工艺美术时期、隋唐工艺美术时期、宋元工艺美术时期、明清工艺美术时期、近代工艺美术时期、新中国工艺美术时期等几个历程。在工艺美术时期中出现了形式各异的传统文化符号,传统文化符号诠释了每个时代的不同背景、发展历程与流行纹样。鱼纹在现代设计中也起到了不可替代的作用。 相似文献
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道教是唯一植根于中国,发源于中国古代文化的民族宗教,成仙是道教最终的目标,三仙山作为仙境的载体,是通往仙界的渠道,是成仙的途径,明中晚期道教氛围浓厚,三仙山作为道教的典型元素之一大量体现在瓷器上,这与明中期的帝王喜好和人们的审美情趣是密不可分的。 相似文献
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李伟 《河南机电高等专科学校学报》2004,12(6):63-64
辉县市万仙山景区作为河南省省级名胜区,具有丰富的旅游资源,但由于各方面的原因,景区没能得到有效的开发利用,章通过对该区旅游资源进行评价和开发的问题进行分析,提出了一些建议和对策。 相似文献
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