立足与延伸:大学语文课堂教学研究

大学语文对高校学生具有一定的语言能力培养和精神滋养作用。其作用能否真正得到发挥,取决于授课教师对课程的准确定位和因地制宜、因材施教的教学方法改革。安徽建筑工业学院的做法是"三个立足"和"一个延伸",即:突出语文课程对学生的工具和陶冶价值;提炼特色教育、注重个性化教学;发挥信息化优势、强化课堂教学效果;向课外延伸,把课堂显性教学和课外隐性教育相结合。     

徽派古民居建筑的地域文化特征

徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,地域文化特征极为鲜明,尤其是作为微州人生存文化最直观载体的古民居建筑,是古代徽州社会历史文化的见证。徽派古民居的选址布局深受徽州风水理论影响,尤其注重水口营造。徽派古民居的内部结构格局生动体现了徽州宗法制度及其观念形态。徽商“商而兼士,贾而好儒”的独特文化品格,成就了古民居内部装饰与陈设的独特艺术魅力。     

亭台楼阁类建筑的文学价值

亭台楼阁作为中国古代的传统建筑,其特殊的体式、功能及其与自然环境所构成的独特意境,成为历代文人登高临远的重要场所,形成了大量诗文,这些作品往往寄寓了游子怀乡、壮士悲歌、文士不遇等情感,许多名篇对后人产生了强大的精神感召力,成为中华民族精神文化遗产的一部分。     

试论建筑人才的人文精神培育--兼谈大学语文的人文素质教育功能

建筑承载历史,表现化,有着很强的人性。人类能否获得“诗意栖居”的建筑空间,取决于建筑行为的主体建筑人才是否具有诗意情怀和人精神。大学语所蕴涵的丰厚人精神能启发思维,丰富想象,培养传统美德,提高审美能力,对培育建筑人才的人精神具有独到的、不可或缺的作用。     

简论徽派古民居建筑的审美特征

徽派古民居建筑以其鲜明的地方特色和辉煌的艺术成就 ,在世界建筑艺术和建筑文化史上独树一帜。徽派古民居建筑从内容到形式上的特点 ,都与皖南山区独特的历史地理环境相适应 ,并注入了徽州居民个性化的审美追求。徽派古民居建筑追求人居建筑与自然环境的和谐融合 ,追求功能实用与工艺装饰的完美结合 ,形成了“商而兼士 ,贾而好儒”的独特人文景观 ,具有丰富而深厚的审美文化内涵。     

徽派古民居建筑的地域文化特征

徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,地域文化特征极为鲜明,尤其是作为徽州人生存文化最直观载体的古民居建筑,是古代徽州社会历史文化的见证。徽派古民居的选址布局深受徽州风水理论影响,尤其注重水口营造。徽派古民居的内部结构格局生动体现了徽州宗法制度及其观念形态。徽商“商而兼士,贾而好儒”的独特文化品格,成就了古民居内部装饰与陈设的独特艺术魅力。     

加强审美教育 培养理工科大学生的诗意情怀

现代工业文明的迅猛发展,促进了人类物质生活的日益丰富,也带来了人类的生态环境危机,导致了人类精神家园的失落,造成人格的异化和畸形发展,这对当代大学生尤其是理工科大学生产生了不容忽视的负面影响。文章分析了理工科大学生审美精神和诗意情怀缺失的现状,提出加强审美教育,从生命意识和生态人格、超越意识和审美精神、栖居意识和诗性智慧等方面培养理工科大学生的诗意栖居情怀。