论王阳明“知行合一”的伦理困境与价值重构

王阳明在明朝中叶提出＂知行合一＂,意在针砭当时知而不行、功利之习盛行的现实流弊。他将知行关系分为＂生知安行＂、＂学知利行＂、＂困知勉行＂三个层次,认为都无碍于成圣之道,但他忽视了主体的自觉差异;他将＂行＂界定为意念由发动至展开成为行为的整个历程,混淆了知行在具体实践过程的界限。但＂知行合一＂类的＂完美道德的劝世良言＂也是人类生存发展不可缺少的,而伦理学研究者更应努力将正确的伦理价值判断付诸道德实践。