解读克里普克的"必然观"

克里普克首先将必然性、先验性区分开,然后借助"可能世界"给出了对"必然"的重新界定,认为"必然"是"不可能不"."可能世界"是无逻辑矛盾的世界,因而其必然是逻辑的、终极的必然.克里普克的其他思想,如历史因果命名理论、本质理论无不与这种必然观密切相关.克里普克追求终极的必然,但他并未十分清晰地区分不同层次的必然,因而产生了一些混淆.     

悖论的语用学概念及其方法论意义——兼评《逻辑悖论研究引论（修订版）》

悖论的研究经历了并经历着从概念界定的争论到具体问题的分析,再到方法论问题讨论的过程。揭示悖论之语用学性质的语用学概念的提出,为悖论的方法论研究提供了新的视域。悖论的语用学性质集中体现在概念定义所使用的＂公认＂一词之中。但也正是＂公认＂一词最容易被误解或忽视,从而造成对整个悖论理解上的差异。悖论的方法论研究不仅限于解悖方案的研究,而是贯穿于悖论发现、分析与解决的全程。悖论之语用维度的讨论本身就是悖论方法论的组成部分,同时又是广义悖论研究形成和推动的基础。     

解读克里普克的“必然观”

克里普克首先将必然性、先验性区分开，然后借助“可能世界”给出了对“必然”的重新界定，认为“必然”是“不可能不”。“可能世界”是无逻辑矛盾的世界，因而其必然是逻辑的、终极的必然。克里普克的其他思想，如历史因果命名理论、本质理论无不与这种必然观密切相关。克里普克追求终极的必然，但他并未十分清晰地区分不同层次的必然，因而产生了一些混淆。