寒到君边衣到否——服饰文学名作欣赏

衣中有诗,诗中有衣,一个衣字当中,蕴含着多少诗意!文章撷取了古代文学作品中与“衣”相关的诗、词、曲片段,从文学欣赏的角度对唐、宋、元几首诗词曲作品托物言情的表现手段和深刻内容、复杂情感作了领略与品味.     

"脂粉英雄"王熙凤的服饰--《红楼梦》服饰研究系列之一

作为"脂粉队里的英雄",王熙凤的服饰是<红楼梦>所有女性人物中描写最丰富最精彩的.其意义主要有三:凸现王熙凤的强女人的鲜明个性;凸现作为少妇丽人的王熙凤的精神风貌;体现"正邪两赋"的王熙凤的幸福观的新质.     

宁波的诗社

诗社，是诗歌刨作高度繁荣之后出现的诗人创作组织。宁波的诗社是晚唐时国宁寺住持宗亮开创的。宁波的诗社至宋代进入第一高蜂期，名家章出，名作丰硕，流派纷呈，泽被深远。明清之际，宁波诗社开始进入鼎盛期。清初，宁波诗人结社之风特盛，形成宁波诗社的第二个高蜂，当时宁波的月湖，简直成了诗人之家，充满民族悲愤和个体幽恨的爱国诗篇大量涌现是这一时期宁波诗社的特征。     

红帮产生和发展的历史机缘

红帮,作为中国近现代服装史上成就和影响最大的一个服装流派,其产生、发展和历史地位的取得,是有深刻的历史机缘和历史依据的。这大致可以从4个方面进行考察:一、从社会历史方面看,宁波人多地少的矛盾是其驱动力;二、从文化思想方面看,宁波地区重商惠商思想、辛亥革命、五四运动和“西风东渐”是其冲击力;三、近代城市和工商业的发展,是其拉动力;四、海洋文化哺育了它的顽强生命力。     

《红帮服装史》:为红帮树碑立传

《红帮服装史》出版发行了。 我想简略介绍一下《红帮服装史》编写的有关情况。 第一,为什么要编写这本书?主要想法产生于阅读十几种《中国服装史》之后。在我国历史上有几次服装大改革,从战国末期的赵武灵王引进“胡服”(《史记》称之为“胡服骑射”),到秦始皇“统一古代服色成制”,到北魏孝文帝全面推行汉族服饰(史称“孝文改制”),到唐代博纳兼容,服饰多元发展,都是史家们津津乐道,大加褒扬的。但是,最深刻、影响最广泛的一次服饰改革,则是清末民     

张尚义裁缝家族新考

从“纠谬”与“补遗”两个方面,对张尚义生平、横滨开发、张尚叉子侄以及其他一些问题作了考证,认为张尚义到横滨开创西服业是不可能的；对张方广、张有松及其子孙对中国近现代服装业、对红帮群体的形成和发展,以及对横滨近现代服装业的发展作出的贡献予以肯定；对张方城父子创新中山装之说,作者表示存疑,尚待发掘确凿材料,进行论证.     

清水芙蓉:林黛玉的服饰形象

文章对《红楼梦》小说中有关林黛玉的服饰描写作了阐述,并在此基础上对林黛玉的服饰形象进行概括:第一,曹雪芹以独特的笔墨,塑造了林黛玉独特的服饰个性:超凡脱俗、简素清纯;第二,林黛玉具有新的服饰审美观,表现自我,不媚世俗;第三,林黛玉的服饰观,是诗化的服饰观,小说中直接描写林黛玉的服饰并不多,但是从小说家"不写"或"略写"中可以极为鲜明地看到她超逸的诗心。     

大观园是女儿监

从3个方面论证大观园并非"理想国"、"伊甸园",而是女儿监。第一从元妃省亲的全过程看,核心论据是:元妃哭诉父母"当日送我到那不得见人的去处(指内宫)"。第二从女儿们的人生结局看。在大观园里,她们不敢多说一句话、多行一步路,时时处处都有人坐监行探、密报,已有女儿直诉:这里是关人的"牢坑"、"笼子"。第三从意象象征层面上看。林黛玉的诗句"冷月葬花魂"便是所有红楼女儿悲剧的点睛之笔,她们如花如诗的青春、生命都在这里被埋葬了。大观园是泪园、血园、墓园,女儿们的祭奠园,《红楼梦》便是女儿们的长篇悼词。     

红帮历史功绩举要

红帮的历史功绩是多方面的,主要有以下4个方面:在中国历史大转型时期,创立了中国历史上第一个服装流派;以其为主力军,揭开了中国服装发展史崭新的一页——中国现代服装史;重视服装文化和科技探索,是中国服装科学研究的开拓者;自筹经费,兴办服装职业教育,是中国服装职业教育的先驱者。     

中国服装界的“国家队”:北京红都服装公司

北京市红都服装公司是与新中国一起诞生的蜚声海内外的红帮名店,曾为许多中国党和国家领导人制装,也为许多访华的国家元首、党政要员、外交官员、社会名流、工商巨子、文体名星,以及国际名模、"世界小姐"等等制装。文章重点介绍了红都服装公司3位著名经理——余元方、王庭淼、陈志康,他们都是从红帮策源地走出来的红帮老师傅中的高手,皆因作品的优异而享誉于海内外;他们作为"红都"带头人,在京期间立下过许多奇功,有许多制装佳话广泛流传。