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杨增菊 《安徽电力职工大学学报》2002,7(4):77-81
天人关系问题是中国哲学的基本问题,而“天人合一”是中国哲学的基本精神,也是中国艺术的基本特征。站在世纪的至高点上,如果我们相对中国传统美学人智慧和价值内涵作进一步的梳理和总结,我们当灰不会忽视“天人合一”这样一个重要特色。本将从“天人合一”的内涵谈起,继而探索产生这个特色的历史根源,以思考和发掘这一思想的现实意义。 相似文献
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杨增菊 《安徽电气工程职业技术学院学报》2002,7(4):77-81
天人关系问题是中国哲学的基本问题,而"天人合一"是中国哲学的基本精神,也是中国艺术的基本特征.站在世纪的至高点上,如果我们想对中国传统美学人文智慧和价值内涵作进一步的梳理和总结,我们当然不会忽视"天人合一"这样一个重要特色.本文将从"天人合一"的内涵谈起,继而探索产生这个特色的历史根源,以思考和发掘这一思想的现实意义. 相似文献
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“世界历史”理论恰似一条红线,贯穿着马克思一生的思考轨迹和理论创作的始终。马克思世界历史理论是其唯物史观的核心组成部分,它不仅是马克思考察、分析人类社会历史,建构唯物史观的理论基础,也是他剖析、批判资本主义社会,建构未来社会主义或者共产主义社会学说的逻辑基础。挖掘和整理马克思的世界历史理论对于我们深化对马克思唯物史观的理解、正确理解与把握全球化问题,指导中国的现代化建设都有着极其重要的价值。 相似文献
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