清代官廷便服综述

清代以满族传统服饰为主体的服饰制度,是其政治制度、典章制度的一个重要部分,必须遵守严格的等级制度,非常适合野外游牧征战生活的实际需要。随着清政权的巩固,经济实力的增强和宫廷内奢华风气渐长,宫廷便服逐步改变满族传统袍服束身窄袖的形式,出现中原服饰宽襟博袖的款式,广泛使用多层镶饰绦边的装饰手法,成为清宫服饰中一道最为靓丽的风景。清代便服的变化,反映了服饰制度在政治制度中重要性的衰微,是政治制度腐败的必然结果。但是,清代便服融合了满、汉风俗,独特的审美情趣与个性的张扬、夸张的边饰与精关的织绣工艺,都给人们留下深刻印象。     

晚清宫廷氅衣与衬衣异同比较及其工艺释析

清宫氅衣和衬衣同属后妃便服,在浩如烟海的清宫档案里,没有后妃穿用这类便服的制度规定,因此,业内外有时将其混为一谈。笔者以所见大量故宫旧藏清宫后妃氅衣和衬衣实物资料以及文字史料为据,从氅衣与衬衣款式比较、氅衣与衬衣穿用异同、氅衣与衬衣的制作工艺等方面,释析晚清宫廷氅衣与衬衣异同,比较其工艺特点,为读者提供了较为详实的史料。     

清宫藏五色璎珞法衣举要

法衣亦称“如法衣”、“应法衣”、“佛衣”.《释氏要览》卷上:“律有制度,应法而作,故日法衣”.璎珞法衣是藏传佛教密宗做重大宗教法事活动时由皇帝颁赏赐予大喇嘛穿用的服饰.法衣之五色分别象征:白色象征西方阿弥陀佛,蓝色象征北方不空成就佛,黄色象征中央毗廑遮那佛,红色象征南方宝生佛,绿色象征东方阿閦佛.清代宫廷五色法衣分为裳、袖、云肩、饰品、象皮、虎皮等部分.因为是皇家重大佛事活动所用,法衣的选材、织造、刺绣等都代表着乾隆时期服饰制造的最高水平,这类服饰的制作在前朝后世也非常鲜见,因此,五色璎珞法衣是非常珍稀的宗教文物.     

清宫藏五色璎珞法衣举要

法衣亦称"如法衣"、"应法衣"、"佛衣"。《释氏要览》卷上:"律有制度,应法而作,故曰法衣"。璎珞法衣是藏传佛教密宗做重大宗教法事活动时由皇帝颁赏赐予大喇嘛穿用的服饰。法衣之五色分别象征:白色象征西方阿弥陀佛,蓝色象征北方不空成就佛,黄色象征中央毗廬遮那佛,红色象征南方宝生佛,绿色象征东方阿閦佛。清代宫廷五色法衣分为裳、袖、云肩、饰品、象皮、虎皮等部分。因为是皇家重大佛事活动所用,法衣的选材、织造、刺绣等都代表着乾隆时期服饰制造的最高水平,这类服饰的制作在前朝后世也非常鲜见,因此,五色璎珞法衣是非常珍稀的宗教文物。