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1.
冯骥才 《中华手工》2014,(4):101-101
酒香不怕巷子深,大家都知道那个专门撬边的缝纫店的所在。走过去,发现这家缝纫店实在不该叫“店”,灰白水泥墙夹着一道窄门,门上空空如也,一个有关“缝纫”的标志都没有。门内也就三四平方米的空间,放着一张矮桌和一架缝纫机,四十多岁的女人坐在缝纫机旁忙活,我往门口一站就挡住了她的光线。她抬头笑问:有事啊?  相似文献   
2.
<正>当前,愈来愈多的城市都头脑发热地想干一件事,建造一条仿古街。这不幸地应验了二十年前大规模城市改造时,我们说过的一句话:等到把真的拆光了后,就要造假的了。记得上世纪末天津拆除那条著名的老街——估衣街时,我写过一篇文章《老街的意义》。我说"一个城市的街道就像一棵树的千百棵根须,其中最粗的根就是这城市的老街,它深深  相似文献   
3.
公众的认可需要全社会有着现代审美的要求,需要整个社会具有较高的审美素质与文化水准。  相似文献   
4.
这天阳光明媚,前一天的暴雨让苏梅岛清新而美丽。我步行去海边的穆斯林村,快到村子时,我突然被街对面的店吸引了。店外挂着色彩艳丽的手织布包,风格大胆、色彩耀眼,直觉告诉我,这里的主人一定很有趣。  相似文献   
5.
遵从生命     
我从不分配生命,只听命于生命的需要,或者遵从于生命。一位记者问我,你怎样分配写作和作画的时间?我说,我从来不分配,只听命于生命的需要,或者说遵从生命。他不明白,我告诉他:写作时,我被文字淹没。一切想象中的形象和画面,还有情感乃至最细微的感觉,都必须"翻译"成文字符号。我的脑袋便成了一本厚厚又沉重的字典。渐渐感到,语言不是一种沟通的工具,而是交流的隔膜与障碍——旦把脑袋里的想象与心中的感受化为文字,就很难通过这些文字找到最初那种形象  相似文献   
6.
冯骥才 《中州建设》2014,(15):61-63
我对民间文化有深厚的感情。我曾经为了抢救民间文化数次卖字卖画,记得在2004年第一次为抢救民间文化举办公益画展时,就有人问过我,依靠你一个人的力量,去做这样一项庞大的文化工程,不就好比是精卫填海吗?我当时就说,我欣赏的就是精卫精神,精卫是我的偶像。但说实在的,当这些画从自己的画室取下来的时候,的确有“家徒四壁”的感觉。但很多时候容不得我考虑,就要以救火般的速度和救死般的精神从工人的锤子之下抢救文物。  相似文献   
7.
胖子和瘦子     
这城里,胖子和瘦子是一对朋友。一个胖得出奇,一个瘦得惊人。这胖子等于瘦子四个左右。那时,胖子走红运。当官儿必须是胖子,画家专画胖子,女人也要挑胖男人做丈夫。人人说胖子块头大,身壮力不亏,能显出真正的男人气。于是就出现了愈胖愈好的趋势。这位本城最胖的胖子就受到格外重视,人们都向他讨教“胖身术“。他的照片、言论、逸事,  相似文献   
8.
冯骥才 《建筑创作》2006,(6):i0017-i0018
为天津建城六百周年而作 我们在城市的怀抱里出生长大。城市是我们的母亲。如今我们的母亲六百岁了。这意味着什么,我们要为她做些什么?  相似文献   
9.
工业文明到来之前,人类用双手满足自己的一切需求.无论盖房和造物,还是做饭与制衣,都由双手来完成.但这还不够,双手还要承担人的永不停歇而精益求精的追求.既有生活的和物质的,也有精神的和想象的.于是,从生活的智慧、技术的发明直到审美理想都是由双手来体现的.由于审美进入十指,便有了许多艺术油然而生.无论是能工巧匠的精雕细刻,还是乡野村夫手中带着泥土与青草芳香的民间艺术.  相似文献   
10.
工业文明到来之前,人类用双手满足自己的一切需求。无论盖房和造物,还是做饭与制衣,都由双手来完成。但这还不够,双手还要承担人的永不停歇而精益求精的追求。既有生活的和物质的,也有精神的和想象的。于是,从生活的智慧、技术的发明直到审美理想都是由双手来体现的。由于审美进入十指,便有了许多艺术油然而生。无论是能工巧匠的精雕细刻,还是乡野村夫手中带着泥土与青草芳香的民间艺术。  相似文献   
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