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1.
遵循党的"百花齐放,百家争鸣"的方针,评述了我国在"什么是玉"的观点上的不同说法,以期从争论中弄明白究竟什么才是中国人的"玉".  相似文献   
2.
对于翡翠名称的辨正以及严谨的历史考证,至今仍存在一定的误区.通过对众多古籍中有关翡翠的详尽描述和其名称反复被引用的研究,从翡翠称谓的语法关系、语境特征来找寻其真正含义的证据,进而,阐述了我国历史上翡翠名称的种种不同,并证明了关于宋朝翡翠名称实为"青金"的观点.  相似文献   
3.
张仁山 《珠宝科技》2003,15(4):41-46
阐述对翡翠历史和文化研究的紧迫性,认为翡翠专用术语的辨析及统一有利于珠宝专业知识的对外交流,详细地论述了近代翡翠名称与实际,以及在行地剖析了近代翡翠的专用术语。  相似文献   
4.
在"什么是玉--玉辨之一"的基础上,进一步对"什么是玉石"这一命题展开严谨的讨论,重点论述了我国珠宝玉石传统观点与现代新兴宝石体系之间存在的关于"玉"和"玉石"、"玉"和"Jade"及"玉"名称等方面的矛盾.指出关于"玉"和"玉石"的命名应在中华文化传统习惯的内涵、历史依据以及命名法则上加以规范.以求中国的珠宝玉石事业获得更健康的发展.  相似文献   
5.
翡翠辨(之一)   总被引:4,自引:0,他引:4  
张仁山 《珠宝科技》2003,15(3):41-46,57
对于翡翠名称的辨正以及严谨的历史考证,至今仍存在一定的误区。通过对众多古籍中有关翡翠的详尽描述和其名称反复被引用的研究,从翡翠称谓的语法关系、语境特征来找寻其真正含义的证据,进而,阐述了我国历史上翡翠名称的种种不同,并证明了关于宋朝翡翠名称实为“青金”的观点。  相似文献   
6.
什么是玉德——玉辨之三   总被引:1,自引:0,他引:1  
张仁山 《珠宝科技》2003,15(1):46-51
在前载“什么是玉——玉辨之一”和“什么是玉石——玉辨之二”这两篇文章的基础上,归结到“什么是玉德”这一命题展开较深入的讨论。就古人对“玉”突出的个性特征(质感、声音、韧性、硬度等方面)的认知和理解,来阐明“玉德”是指‘玉’的个体物理性质和特征,并不是指群体所谓‘玉’(Jade)的物理性质和特征”的观点。并从中国的传统文化观念的传承、有关史料记载及文字含义的逻辑推理上,澄清了在“玉”的命名上的一些谬误,同时,对我国历史上最为著名的似玉之石“珉”作了较详尽的历史考证及对“国石”的评选发表了个人看法。  相似文献   
7.
阐述对翡翠历史和文化研究的紧迫性,认为翡翠专用术语的辨析及统一有利于珠宝专业知识的对外交流,详细地论述了近代翡翠名称与实际,以及在行地剖析了近代翡翠的专用术语.  相似文献   
8.
什么是玉——玉辨之一   总被引:1,自引:0,他引:1  
张仁山 《珠宝科技》2002,14(3):50-53
遵循党的“百花齐放,百家争鸣”的方针,评述了我国在“什么是玉”的观点上的不同说法,以期从争论中弄明白:究竟什么才是中国人的“玉”。  相似文献   
9.
传统的钢领锭子调中方法以钢领为中心,通过调整锭子在龙筋眼的位置达到两者的同心。由于锭脚与龙筋眼之间有2毫米左右的移动量,也就是龙筋眼直径一锭脚外径+2毫米。这种结构固然可以达到调节锭脚  相似文献   
10.
豆豉是我国人民日常膳食中最早的调味品之一。它和酒、酱一样,都是我们勤劳智慧的祖先最先发明利用微生物的生理作用酿造而成的,所以,它是我们中华民族饮食文化宝贵遗产之一。豆豉在最古的时代叫“幽菽”,因为古代把大豆称作“菽”,据《中国化学史》解说:幽菽是以大豆煮熟后经过幽闭发酵而成之意。至秦朝始改名为“豉”。《中国通史》第二册中记载:“汉代商人樊少翁、王孙大卿赏豉获利多至一万万”。可见豆豉的生产在古时候就已相当发达。  相似文献   
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