吕品昌的景德镇情缘——吕品昌访谈录

<正>【按】吕品昌,1982年本科毕业于景德镇陶瓷学院雕塑系,1983年赴中国美术学院雕塑系学习,1988年硕士毕业于景德镇陶瓷学院,并留校任教。2008年考入中央美术学院攻读博士研究生。曾任原景德镇陶瓷学院美术系系主任,中央美术学院造型学院副院长、雕塑系主任、教授、博士生导师。现任景德镇陶瓷大学副校长（主持行政工作）、中国城市雕塑协会副主席;中国美术家协会雕塑艺术委员会副主任、秘书长;全国城市雕塑指导委员会艺委会委员副主任;     

生活革命与中国式文艺复兴的新观察——社会转型中的手工艺复兴研究

正引文从2015年开始,笔者承担了一项国家社科基金艺术学项目的重点课题—"社会转型中的传统工艺美术发展研究"。这是一道"命题作文",主要研究对象是"工艺美术"。经过一段时间的田野实践以后,笔者根据研究的实际情况将题目改为"社会转型中的手工艺复兴研究"。因为在田野中,我们实实在在地看到了中国正在涌动一股强烈的手工艺复兴的热潮,     

“景漂”:景德镇的新崛起一族

正关注"景漂"的起因我第一次听到"景漂"这个词是在2010年,当时"景漂"这个词还没有引起当地政府的关注,还只是在小范围内流传。我觉得这个词非常新鲜,同时又觉得这个词的出现对于景德镇非常重要,预示着景德镇正在发生非常重要的社会转型,因为任何地方文化经济的快速发展都是来自于外来     

景德镇民窑与"瓷文化丛"的研究

通过景德镇民窑的研究,探讨了有关民间手工陶瓷艺术和文化研究方面的方法论的问题,并提出了一个“瓷文化丛”的概念。“瓷文化丛”深入到依赖其所生存的陶工们的生活中的方方面面,甚至包括了其衣、食、住、行等生活的细节,它们是陶工们“全部生命活动的蓝图”。也就是说,在一定的自然环境和历史环境中,陶工们发展出了一套相应的技术和文化艺术,而就是这套相应的技术和文化艺术决定了他们的群体结构和活动模式;同时,也决定了他们对事物的审美和看法,以及对文化历史的推动作用。     

方李莉：从陶艺创作到理论研究的转场

<正>1988年,我考取景德镇陶瓷学院（现景德镇陶瓷大学,以下简称“陶瓷大学”“陶瓷学院”）的硕士研究生,导师是著名陶瓷古彩艺术大家施于人先生。读研究生的时候并不拘泥于设计还是雕塑,施老师是个特别开放的人,他不管我用什么手法来做作品,所以我当时就对创作很感兴趣。陶瓷学院非常好,很开放,研究生都有被派出学习外语的机会。我的外语是在大连外国语学院跟着培训班学习的,考过了公派留学的成绩,100多个人里面的第三名,为我后来读博士打下了很好的基础。还有一个特别好的是西北行和西南行,     

形式与意义世界合成美与传统陶瓷器皿之历史叙事

中国从新石器时期到明清时期有近万年的陶瓷制作历史,如此漫长的历史积累下来不同时期丰富的器皿艺术。通过研究,我们看到,陶瓷器皿艺术一方面链接着人类的物理世界,与大自然、制瓷原料、工具、技术的发展紧密相连;另一方面,链接着人类的精神世界,与人类的宗教、文化、政治、社会秩序紧密相连;最后的终端是进入生活世界,与人类的生活方式、生产方式、经济贸易、传统习俗紧密相连。这其中的每一个部分都会涉及造型艺术的表现方式和风格形成的各种动因。所以,它一方面表达出具有艺术性的形式美感,但另一方面又折射出人类对意义世界的追求,还表现出不同社会和文化通过贸易所进行的思想和文化的交流,是一个非常值得研究的领域。     

传统手工的现代价值

传统手工艺原生性发展的动力模式来自古代的农业技术状态.而现代社会发展的动力模式则来自于机械工业和高新技术的发展状态.不同的动力模式产生着不同的社会构成方式和社会生活方式,产生着不同的文化观念和不同的审美需求,同时也在人们的眼中勾画出不同的世界文化图景.在当今现代化的高科技的世界文化图景中,代表传统农业文化的手工技艺还能占有一席之地吗?如果能的话,它的价值何在?这种价值与人类文化的未来发展有何种联系?这正是本文要探讨的问题.     

当代景德镇著名陶瓷艺术大家——王锡良

<正>【按】王锡良（1922-2023），男，原籍安徽黟县，1922年2月生于景德镇。系中国工艺美术大师、中国陶瓷美术大师、中国美术家协会会员、景德镇书画院院长。其幼年家境贫寒，12岁辍学随叔父王大凡（“珠山八友”之一，景德镇陶瓷美术名家）学绘瓷画。1952年进入景德镇美术合作社，2年后转入景德镇工艺社，随后进入轻工业部陶瓷工业科学研究所，从事陶瓷美术创作、研究。1959年被景德镇市人民政府首批授予“陶瓷美术家”称号；1979年被轻工业部授予“中国工艺美术大师”称号，为景德镇市首位获此殊荣者；1987年被评定为高级工艺美术师职称；1992年享受国务院颁发的“政府特殊津贴”。