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魏静  欧阳心力  张振岳 《纺织教育》2011,26(2):105-107,110
紧密围绕服装专业人才培养需求变化,将信息技术和"服装立体裁剪"课程整合,构建"以多维化教学目标为导向,以立体化教学资源为支撑,以多样化教学方法为手段,以一体化实训教学程序为途径,以多元化教学评价为保证"的立体化教学模式,为培养应用型人才探索了一条有效途径。  相似文献   
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3.
通过分析中国文献资料时蛇的记载、中国民风民俗中的蛇崇拜和禁忌文化等内容,指出中国蛇文化祥瑞的观念始于先民们时蛇的恐惧和崇拜,从最初的蛇神、始祖、生殖崇拜的神化和尊贵,逐步发展成为蛇变龙,真命天子的身份、权势、地位和吉祥的象征.它在民间民俗中广为流传,展现在各种民间民俗服饰、建筑、剪纸、绘画等艺术中.最后得出中国吉祥"蛇"文化的内涵在于它是民族宗教图腾崇拜、生殖崇拜、神圣灵睿以及吉祥、财富的符号象征.  相似文献   
4.
通过电化学阻抗谱和极化曲线电化学测试技术研究了Q235钢、镀锌钢和纯铜在山东典型碱性土壤模拟液中的腐蚀电化学行为,利用金相显微镜和激光共聚焦显微镜(CLSM)对其极化后的表面腐蚀形貌进行了分析。结果表明,3种金属材料在该种碱性模拟环境下发生不同程度的腐蚀,其阳极过程都为金属的阳极溶解,而阴极过程为吸氧反应。Q235钢的耐腐蚀性最差,Q235钢和镀锌钢发生全面腐蚀,纯铜表面发生点蚀,3种金属的耐腐蚀程度为:纯铜>镀锌钢>Q235钢。  相似文献   
5.
张振岳  高卫东 《纺织学报》2008,29(11):103-106
 作为服饰文化的一种物质载体,惠安近代服饰纹样是依存于其特有服饰之上的一种精神艺术与物质艺术共融的表现形态。通过对惠安近代服饰纹样的深入分析与研究,对惠安近代服饰纹样的发展缘由、服饰纹样的主要题材及其表现手法、服饰纹样的文化寓意等方面进行了比较系统的阐述与总结。其纹样的发展缘由,应与惠安女的审美意识、宗教信仰观念以及惠安族群多元文化的渗透与交融性有着一定的联系;其文化寓意的主题则凝聚了惠安女的智慧,表现了她们向往和追求美好愿望的渴求。  相似文献   
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