查尔斯河畔的儒家

查尔斯河畔培养造就了一大批深具影响的重要学者,有赵元任、陈容捷、费正清、史华兹、杨联陞,有列文森、余英时、魏斐德、罗思文、杜维明等等,这些人代代相传、桃李天下,深刻地影响了现当代美国的中国研究。不仅如此,哈佛的中国研究,尤其是中国传统思想文化研究,也影响了中国本土的学术研究,陈寅恪、汤用彤、周一良、梅光迪、吴宓等等都曾在哈佛求学,其他国家的不少汉学家也是哈佛的学生。日益开放的中国,与时俱进,也在不断塑造儒家的现代性和现代性的儒家。以儒家为代表的中国传统文化表现出了强大的学术生命力和不朽的普适性价值,是世界的宝藏,值得永远尊重和传承。     

人文关怀的历史反思

现在,全球化已经把资本主义的生产方式、生活方式和消费方式带到了世界各地,人文关怀正在大学中消失.从人文关怀的历史谱系来来看,在西方,经历了希腊前苏格拉底哲学时代,苏格拉底、柏拉图时代和海德格尔提出的"回到前苏格拉底时代,倾听存在的声音"阶段.而在中国,则一直是从"天人合一"、一直在人的凡俗存在当中,同时又具有最大的向善的可能性这个向度上来了解人文关怀.人文关怀的现实状况如何,首先是看政治制度化方面,民主政治就是一人一票、多数决定.有很多政治学家就此质疑:怎样去抵制多数的暴政?换言之,人文关怀的终极本质跟多数是不是一定有关系?再看经济制度方面,问题更为严重.对于市场可能做恶这一点,估计得太乐观.就市场而言,第一,它一定导致投机.第二,市场对非利润的生产完全没有兴趣.第三,市场一定导致垄断.市场本身有它不可消解的缺陷.所以我们现在面对的问题就是如何把人文关怀的核心问题提出来,然后看除了human nature之外整个大的传统究竞给人文观念的关怀能够增加什么核心价值,尤其是中国的伟大传统如何给人类以新的贡献.     

学术创新、制度创新与中国传统文化

美国自上世纪80年代后期爆发了大规模经济危机,本世纪初网络科技泡沫引起的金融危机、现今的次贷引发的金融危机又铺天盖地而来,节奏越来越快,规模愈演愈大,这显然是结构性的问题,加尔布雷思认为这是"丧失良心的经济学"在作祟.因此,当今学者面临学术创新和制度创新的双重任务,学术创新要与制度创新关联起来.学术不是在象牙塔中,而是与国计民生息息相关,而且学术创新一定要转化为制度.当下流行的一些强势价值,如科学、自由、民主和平等,这些都是以西方价值为标准的.然而,中国传统文化中有一套价值体系,并不是能够用科学、自由、民主和宪政所涵盖或者理解.中华民族起码有四个价值资源要比科学、自由、民主和平等更为重要:第一是安全,第二个是公益,第三个是信赖,第四个是学习.中国传统知识分子就是秉执这种价值"在红尘中转变红尘",他们对朝政有着极强的参与意识,与西方知识分子对政治绝不信任有很大的不同.     

知识分子困境与公共性危机

在西方的学术界，关于知识分子的生存困境和角色困惑备受关注，随着市场不断渗透到文化、媒体、教育、艺术、学术领域，社会的价值理念、评价标准越来越被市场所左右，一部分知识分子不能经受这种考验，成为文化商人，另一些人唯权威话语时尚潮流马首是瞻，成为取悦话语的文化太监。而坚守传统知识分子角色，却又遭受各式各样的困境，经费的短缺，公共空间的萎缩，话语权力的丧失，知识群体的分化，知识分子在现代社会越来越边缘化。 美国有学者认为全世界只剩下120个知识分子，其中绝大部分在欧洲，排在第一位的是福柯，第二位的是德里达。究其原因，主要有下面两个方面：第一个是来源于知识阶层不可避免的自身困境，即其理想性现实性之间的张力非常大，这就构成了他们生存的悲剧。第二个是社会困境。制度化的结构使得知识分子丧失生存空间；公共舆论被媒体垄断，迫使知识分子与媒体妥协；属于知识分子的自我空间失去了，知识分子从属于各种各样的组织；现代知识体系的学科化、标准化和权威化；草根社会边缘化。     

大学理念和人文学

大学理念大致有五个方面。其一，大学的基本使命是授业解惑，教书育人。大学应把学生当作未来能够领袖群伦的精英加以培养，主要不是技能教育，而是人文学教育。通过哲学掌握人类的睿智，探索存在的奥秘；通过历史学积累人类的集体记忆，把历史的经验教训转化为存在的自觉；通过文学理解人的精细深刻的情感世界，使得所有的存在都是感同身受、心领神会的生命共同体；通过自然科学领悟客观世界的复杂深邃、无穷无尽，以丰富和完善人的精神世界，如此等等。其二，大学理念应慎对知识的价值取向。突出知识生产的大学理念最大的问题是以知识标准规定了大学教学方向，这是非常危险的。这种取向在进行文科教育时，阉割了文科的人文性。哲学只剩下逻辑、语言、分析哲学，历史变成了史料学和史实学，文学成了文本和形形色色流派症侯的辨析标签。其三，大学如何服务社会。最好不要低估市场对大学的污染，尤其是那些仍然坚持把大学要服务社会效益当作大学理念的人们。其四，大学的任务是接续文化，弘扬传统。风俗习惯可以通过民间生活方式传承绵延，但是，精致深刻的伟大智慧不通过专门的研究教学是不会代代相传的。其五，大学是社会政治批判的中心。用康德的说法，知识分子是自觉地担当人类道义和责任的人。而中国古代读书人最感人动天的抱负就是“士以天下为己任”，以深刻的智慧、广博的知识、天下为公的道义责任，批判社会生活中一切违背人类良知的错误、偏见，乃至政策举措。这些是大学当仁不让的职责。