教育作为艺术化的实践与教师人文姿态的提升

教育依人的存在而展开的三个基本层面,即人事、人心、人文的教育。教育品质的提升乃是由于教育实践中持守着人的和谐发展与完善的理念。以人的完成为指向的教育乃是一种艺术,教育作为艺术化实践的根本在于教育实践中所显现的教师和学生对真理、正义、良善的祈求,和由此发生的个人生命世界的敞开、生命状态的和谐与个体人格精神的超越。教育作为艺术化的实践依赖于教师的教育个性与教师生命品质的提升与完善。     

技术主义与当代大学的命运

当代大学正在遭遇技术主义的深度控制，这大大束缚了大学人的个性和大学精神伸展的空间，其结果就是大学的工厂化，即大学成为人才批量生产的地方，这在很大程度上直接导致大学对追求知识与真理和锻造人格双重大学使命的背离。技术主义背后的支持是官本位的大学制度，我们需要重建大学制度，确立以追求知识与真理为中心的大学体制，以超越当下大学中越来越突出的技术主义倾向。     

自我认识的回归与教育之哲学本性的重建

本文从苏格拉底“认识你自己”的哲学活动出发，阐明自我认识的回归作为教育的哲学本性。近现代以来，教育越来越多地俯离了应有的哲学本性，我们需要不断地甄定教育的使命，以人的自我认识的完善作为教育的根本目标。今天，教育越来越多地成为碎片化的存在，一点点补缀人的生命，导致生命意义的迷失，我们需要重申教育的哲学品性，以自我认识的生长超越碎片化的教育。     

孔子如何应对学生倦学?——《孔子家语·困誓》“赐倦于学”章的教育哲学阐释

《孔子家语·困誓》中有一则“赐倦于学”的对话对今日应对学生倦学问题颇有启发。对话中，子贡不断降低自己的目标，从志于道下降到事君，并最终下降到耕。这一下降过程的背后是生命视域的渐次缩小，而下降的实质则源于其“现实之困”,即无法超越自己对现实世界中的事功的关注。而孔子则从空间和时间两方面打开子贡的生命视域，让其逐步从当下现实的局促中超越出来，从而能够远其志和广其思。这启示我们造成今日学生倦学问题的原因亦在于一种“现实之困”,而应对倦学问题的方式则在于自然教育与经典教育。自然教育即向着自然的回溯，经典教育即向着经典的攀升。前者能够荡涤心灵，使个体学习从对现实功利的关注回到生命的本源状态；后者则能够进一步提升心灵，为个体心志敞开广而远的文化精神空间。     

大学：文化的守夜人--今日大学的文化自觉

大学的文化自觉，就是自觉文化与大学的内在联系以及文化之于大学的意义，由此而提升大学自主选择、吸纳、创造文化的能力，提升大学的文化品格。今日大学的文化自觉表现为三个方面：以大学生成人为中心，立德树人．确立大学文化的目标体系：以人类优秀文化为中心，兼容并包，建构大学文化的内容体系；以创造性知识生活为中心，自强不息，建构大学文化的实践体系。     

中国高校重点学科建设政策的演进逻辑与基本特征——基于32份政策文本的分析

重点学科建设是中国实现高等教育强国战略目标的重要路径。系统梳理与分析中国高校重点学科建设政策的演进逻辑和基本特征,对于优化和调整“双一流”建设政策有重要的现实意义。通过分析中国高校重点学科建设政策文本,发现其发布主体主要为教育部,发布数量趋于均衡化与稳定化,政策样本的语义网络形成“学科—人才—水平”“发展—改革—创新”和“建设—教育—重点”3个核心聚类。重点学科建设经历规范学科项目管理、优化学科布局、注重学科协同创新以及强化学科内涵式发展4个阶段。重点学科建设政策的渐进演变,呈现出建设主体由一元转向多元协同共建、评选标准由定量转向定量与定性相结合以及政策工具由以刚性工具为主转向刚柔并重的特征。为高质量推进一流学科建设,中国应进一步优化政策工具组合,完善重点学科建设制度体系以及落实各建设主体权责。     

一种科学一人文主义的教育学路径——张楚廷教授的教育学视界

本文从张楚廷先生的教育学著作解读出发，揭示其由科学探究而人文引领的教育学研究路径。从科学教育学的起步、成型，到哲学视角的凸显，再到其教育人文思考的全面深化，先生独到的科学一人文主义的学术发展理路，对当前我国教育学的发展具有重要的启示和借鉴意义。     

散步的教育哲学(节选)

散步可以说是各种行走姿势中属于哲学意味的那种行走,是一种从日常生活中行走出来的方式.有着浓郁的散步情结的我,就这样一方面关注着周遭的现实世界,一方面关注心中的理想世界.     

校长何以作为大学事理的体现者——从张楚廷先生的大学实践看校长人格范式的建构

本文从张楚廷先生的大学思考与实践出发,探寻大学校长的人格范式：去官本位化是大学校长人格范式的起点;在形上的大学世界里求取大学之真,是校长人格的眼睛;在现实的大学世界里抓住大学事务的核心,也就是人才。是校长人格的灵魂;在现实的社会中保持必要的独立,是校长人格的基石。