试论如何在思想政治工作中加强大学生心理健康教育

加强大学生心理健康教育在提高思想政治工作中有极为重要的意义和作用。全面正确地认识健康的含义 ,采用多种途径 ,并且联合家庭和社会的力量 ,优化整个教育环境 ,以促进大学生心理健康教育     

阆中滕王阁园林艺术初探

阆中滕王阁旧称滕王亭子,为唐代滕王李元婴所建,清时俗称"滕王阁".文中梳理了阆中滕王阁的历史沿革,对其园林艺术、建筑艺术和植物配置等做了详尽分析.     

陈植《造园学概论》中的“遗产保护”理念

陈植先生的<造园学概论>在近代"造园学"学科初创过程中发挥了重要作用.针对此文献中的具体内容,分以下3个部分展开:首先,陈植针对20世纪20-30年代的一系列都市计划中的历史遗产做了哪些划分和解说?其次,在这些解说中,有哪些遗产保护的理念、思想?再次,这些思想在其学科架构中有何体现?以上3个问题共同构成陈植<造园学概论>中遗产保护的理念阐释和基本架构,对深入理解陈植提出的"造园学"在学科初创阶段对待传统的基本态度和方式有所帮助.最后,以此为参照,对当下的学科架构加以审视和反思.     

脆弱生态地区水资源利用与旅游开发规划--以长流水流域为例

跟踪调查了长流水流域开发前后生态与环境的变迁及由此引发的社会冲突事件。在深入分析事件背后的社会与生态根源后，从旅游开发角度提出在恢复原有生态格局的前提下，实现政府、开发商以及长流水村在生态、社会、经济等多方面和谐、共赢的发展模式。     

青衣别岛—嘉州乌尤寺

乌尤寺位于乐山乌尤山(离堆)上.创建于盛唐天宝年间,历史悠久,蕴涵丰富的文化底蕴和佛学哲理.寺庙依山取势,布局巧妙.寺庙周围竹木扶疏,楼阁亭台错落点缀,清幽、典雅,展现了极高的造园手法和巴蜀园林的艺术特色.     

晚唐名园——新繁东湖

在详考大量史料的基础之上,分析了东湖自唐·李德裕开凿以来历代增修陪护及东湖山水结构演变的历史沿革.系统分析了新繁东湖的山水结构及其造园艺术,并纠正了业界中流传的"东湖是我国有遗迹可考的2处唐代古典人文园林之一"的不恰当提法,同时指出东潮及与此相类似的西蜀园林的一个重要特点在爱乡慕贤,崇祀名宦乡学的形式下所蕴含的造园主题--倡激儒宗.     

锦官城外桥下园——成都市立交桥下园林景观建设成就与特色分析

现代都市中，立交桥逐步成为城市景观和风貌建设中的重要组成部分，在很大程度上影响着城市的建设和发展。通过对成都市立交桥下园林景观实例的调查分析，总结了成都立交桥桥下造园的特色与具体设计手法，并深入剖析了成都市立交桥文化的内涵与建设成就，为各地城市风貌建设中的立交桥景观建设提供了可资借鉴的探索成果。     

初唐驿站园林--新都桂湖

系统考证了新都桂湖从蜀汉时的卫湖,到唐代的南亭,至两宋时的新都驿,再到明清以后的桂湖和今天杨升庵祠的历史沿革,分析桂湖从初唐时的驿站园林到今天的桂湖公园的逐渐发展过程及其造园艺术的独特性.     

西蜀古典名园--成都望江楼

论文考证了唐代女诗人薛涛事迹及望江公园薛涛井的演变史实,分析了望江楼在成都市的景观、美学意义和望江公园的造园艺术.     

浅论西蜀名人纪念园林

西蜀名人纪念园林是根植于西蜀地区历史文化土壤上的纪念性质的古典园林.文中分析了西蜀名人纪念园林的形成背景、性质演变、类型及艺术风格,提出纪念性是此类园林得以保存和发展的关键.