包豪斯理念——德意志制造联盟的延续:从“转向艺术”重返标准与“科学”(再续)

正桥头堡!格罗皮乌斯自称为过去和现代的纽带。……(事后建立的)早已稳固的历史秩序与历史本身的喧闹和混乱。"……至1914年新建筑真正的创始人:贝尔拉格(Berlage)、贝伦斯(Behrens)、我自己、珀尔齐希(Poelzig)、路斯(Loos)、佩雷(Perret)、沙利文(Sullivan)和圣埃利亚(St.Elia)……"     

瑞士建筑 ——建筑在瑞士

正瑞士建筑的成功故事远比现代瑞士联邦的成立来得更早且深远。这种成功堪称当今这片不同文化圈滋养出的土地上最瞩目的成绩,也形成了后来举世闻名的瑞士文化多样性的基石。这包括位于穆斯塔(Müstair)的加洛林王朝遗址(图1)和位于圣加仑(St.Galen)的修道院建筑布局,它们都与位于埃辛瑙(Reichenau)的修道院(图2)及修道院院长海托(Abbot Haito)存在一定关系;     

专访沃纳·奥克斯林 ——论历史学家之天职

本文完整呈现对沃纳·奥克斯林(Werner Oechslin)教授的专访,内容涉及图书馆运营、善待知识之方式、知识的后起生命、历史与历史性、历史理论批评之本质、术语翻译与学术立场、历史与设计之关系、何谓之美、现代建筑的理想模型、史学家生命之意义等十个方面,通过绵密而细致的对谈呈现奥克斯林教授对历史学家之天职的理解。     

帕拉第奥何以名闻天下?

本文以“帕拉第奥为什么变得如此有名”为关注点,通过他的著作和建筑作品探讨安德烈亚·帕拉第奥这一完整个体。他与达尼埃莱·巴尔巴罗的紧密联系是其宏伟成就的基础,当时帕拉第奥正在为巴尔巴罗在 1556 年出版的维特鲁威《建筑十书》新译本绘制插图,而此译本在 1567 年以拉丁语与意大利语对照的形式又出版了一次。巴尔巴罗夸赞帕拉第奥为非凡的天才,认为他不仅理解了建筑的原则,而且有能力将原则转变为建成作品以及相当精致的图纸。帕拉第奥的著作《建筑四书》首度出版于 1570 年,书中展现了他自己的设计作品,取得了巨大成功。他从此声名大噪,约翰·沃尔夫冈·冯·歌德等名人对他赞赏不已。歌德在 1786 年到访维琴察,认为帕拉第奥是一位内秀外毓的伟人。从弗兰切斯科·米利吉亚、安托万-克里索斯托姆·卡特勒梅尔·德昆西、让-尼古拉-路易·迪朗一直到鲁道夫·维特科尔,这些建筑师和历史学家都在风格及地域的局限视角之外研究并称赞过帕拉第奥。值得一提的是,后人对帕拉第奥的兴趣超越了现代性的一般边界。他成为建筑比例与美的永恒范式。“此源于帕拉第奥” 这句简明扼要的话与他的盛名永远同在。     

包豪斯理念——德意志制造联盟的延续:从“转向艺术”重返标准与“科学”(续)

<正>棘手的问题:"类型化",标准。思考和创造的一致作为"非凡的意志活动"(1914)……以及(事后补充的)理性化的"确定证据"(1935或1936年)。"‘类型化’一词发挥了重要作用。""到底制造联盟是出于什么目的而建立的呢?如果我没记错,其目标如此明确,即通过艺术、工业及手工业的合作来改善(Veredelung)德国制造。为此这两方面(类型化和艺术化)都应     

包豪斯理念——德意志制造联盟的延续:从“转向艺术”重返标准与“科学”

<正>在我们对"现代主义建筑"的感知中,尤其是在相应的图像想象中,包豪斯迄今仍占据着特殊的甚至至高无上的地位。其要点就像史密森夫妇(die Smithsons)在1965年和1980年以一定的历史距离所认识到的那样[1]:立体的,几何—抽象的,明亮—白色的以及自治的。史密森夫妇为(现代主义建筑)添加了"英雄般的"(heroic)修辞,并将其整体置入了一个"古典的"世界;根据他们所提出的形式规范,展示了这一历史的简化图像,始于1910年的阿道夫·路斯(Adolf Loos)以     

建筑模型 “物质化的构想”

模型是各种学科普遍使用的一种方法,尤其在通过逐步优化迭代来完成目标的领域——譬如建筑学中。相对于模型在建筑实践中的流行,它的理论梳理近乎空白。本文中奥克斯林教授旁征博引地回溯了模型的概念发展和理论沿革,并藉此讨论其之为方法的本质特征。