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以日本宇治平等院凤凰堂为代表的所谓净土(教)建筑、庭园、与敦煌壁画的画像有着相近似的构成,当然也相对有明显差异。一方面其特色自可上溯至唐代。另一方面就其与早期北魏洛阳的佛寺、宫苑具有一致的要素来看,这种以大量使用天宫、飞阁建筑和以苑池为要素的庭园形式,可以说是以古代中国历来的神仙思想为背景而尤好采用的。因而,虽作为净土(教)建筑、庭园原型的建筑、庭园很少,但在中国曾大量存在的可能性很大。从建筑样式方面来看,当麻曼荼罗中所描绘的建筑及斗拱形式、两重阑额等细部手法,都很好地体现了中国初唐时期的样式。 相似文献
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中国造园史研究的现状与课题(下) 总被引:2,自引:1,他引:1
本文在收集,整理与研究中,日以及其它国家关于中国造园史研究的大量论著,文献的基础上,从造园史概说与图录,古代,中世造园史研究,明清时代的庭园遗构与造园论三个侧面,对中国造园史研究现状作了详尽,系统的分析,提出了今后应当重点研究的方向与课题。 相似文献
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本文在收集、整理与研究中、日以及其它国家关于中国造园史研究的大量论著、文献的基础上,从造园史概说与图录、古代·中国造园史研究、明清时代的庭园遗构与造园论三个侧面,对中国造园史研究的现状作了详尽、系统地分析,提出了今后应当重点研究的方向与课题。 相似文献
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以日本宇治平等院凤凰堂为代表的所谓净土(教)建筑、庭园、与敦煌壁画的画像有着相近似的构成,当然也相对有明显差异。一方面其特色自可上溯至唐代。另一方面就其与早期北魏洛阳的佛寺、宫苑具有一致的要素来看,这种以大量使用天宫、飞阁建筑和以苑池为要素的庭园形式,可以说是以古代中国历来的神仙思想为背景而尤好采用的。因而,虽作为净土(教)建筑、庭园原型的建筑、庭园很少,但在中国曾大量存在的可能性很大。从建筑样式方面来看,当麻曼荼罗中所描绘的建筑及斗拱形式、两重阑额等细部手法,都很好地体现了中国初唐时期的样式。 相似文献
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