中国建筑、庭园与凤凰堂——天宫飞阁、神仙苑池（二）

以日本宇治平等院凤凰堂为代表的所谓净土（教）建筑、庭园、与敦煌壁画的画像有着相近似的构成,当然也相对有明显差异。一方面其特色自可上溯至唐代。另一方面就其与早期北魏洛阳的佛寺、宫苑具有一致的要素来看,这种以大量使用天宫、飞阁建筑和以苑池为要素的庭园形式,可以说是以古代中国历来的神仙思想为背景而尤好采用的。因而,虽作为净土（教）建筑、庭园原型的建筑、庭园很少,但在中国曾大量存在的可能性很大。从建筑样式方面来看,当麻曼荼罗中所描绘的建筑及斗拱形式、两重阑额等细部手法,都很好地体现了中国初唐时期的样式。     

中国造园史研究的现状与课题（下）

本文在收集，整理与研究中，日以及其它国家关于中国造园史研究的大量论著，文献的基础上，从造园史概说与图录，古代，中世造园史研究，明清时代的庭园遗构与造园论三个侧面，对中国造园史研究现状作了详尽，系统的分析，提出了今后应当重点研究的方向与课题。     

中国造园史研究的现状与课题(上)

本文在收集、整理与研究中、日以及其它国家关于中国造园史研究的大量论著、文献的基础上，从造园史概说与图录、古代·中国造园史研究、明清时代的庭园遗构与造园论三个侧面，对中国造园史研究的现状作了详尽、系统地分析，提出了今后应当重点研究的方向与课题。     

中国建筑、庭园与凤凰堂——天宫飞阁、神仙苑池（一）

以日本宇治平等院凤凰堂为代表的所谓净土（教）建筑、庭园、与敦煌壁画的画像有着相近似的构成,当然也相对有明显差异。一方面其特色自可上溯至唐代。另一方面就其与早期北魏洛阳的佛寺、宫苑具有一致的要素来看,这种以大量使用天宫、飞阁建筑和以苑池为要素的庭园形式,可以说是以古代中国历来的神仙思想为背景而尤好采用的。因而,虽作为净土（教）建筑、庭园原型的建筑、庭园很少,但在中国曾大量存在的可能性很大。从建筑样式方面来看,当麻曼荼罗中所描绘的建筑及斗拱形式、两重阑额等细部手法,都很好地体现了中国初唐时期的样式。