阿坝县藏居内部空间与外部形式研究

一个地域内民居住宅的内部空间和外部形态具有紧密的联系。主要探讨了阿坝地区主体建筑的不同空间模式,并对其外部形态特征进行分类总结,对一些新的变化进行梳理。希望通过对内部空间与外部形态的统筹分析,进一步探讨阿坝地区民居建筑的特点,充分认知和把握当地建筑的形态特征。     

北林园林学院建筑类课程教学回顾与展望

园林专业成立伊始,即以开设建筑类课程,强调园林学和建筑学的融合。经过几代教师的共同努力,建筑类课程已经成为风景园林重要的专业课之一,为进一步的风景园林设计学习打下良好的基础。随着风景园林和建筑学的发展,建筑类课程开始改革,探索适应新的学科发展的教学内容、教学模式,课程体系进一步完善,教师队伍得以充实。建筑专业教师逐步建立起有自身特色的对建筑学的理解和教学思想,在未来建立建筑学本科专业将得到更充分的发展。     

现代化进程中哈尼族聚落的形态演变研究——以云南省勐海县曼冈寨为例

哈尼族是居住在我国西南山区的众多少数民族之一,长期以来保留了大量社会文化传统和独特的聚落形态,是乡土聚落研究中极有价值的研究对象。近年来受现代化进程的影响,哈尼族传统的聚落形态开始产生变化。本文基于乡土聚落形态演变理论,选择云南省勐海县曼冈寨为案例,充分利用测绘、访谈等研究方法,探讨了哈尼族血缘、政治、经济三种社会关系的变化与聚落形态演变的相互关系,为深入理解这一进程提供了良好的实证案例。     

川北民居建筑特征解读及“菜单式”改造构想--以西充农宅改造为例

快速城市化进程中,农村住宅的特色风貌和乡土技艺的传承受到了剧烈的冲击。在广泛开展的新农村建设项目中,农宅的改造费用一般由政府与农户共同分担,因为农户经济条件的差异,“标准化”改造方案实施在实际推进中并不现实。本文针对上述情况,以西充地区农宅改造项目为例,对其乡土建筑特色风格进行解读,并根据实际情况,提出“菜单式”改造构想,以较好地满足在保持传统特色的基础上,较大规模推进传统农宅改造的需要。     

丹巴县藏族传统聚落空间形态构成

四川丹巴地区是嘉绒藏族的主要聚居区域。本文以丹巴聚落为研究对象,以田野调查和相关资料考证为基础,结合建筑学、风景园林学、人类学等学科研究方法和研究成果探讨当地聚落的空间结构：以墨尔多神山为信仰中心,在各村寨的神山下建立起神山-公共节庆场地-村寨-农田-河流的空间模式,村寨内部则分为土司官寨的中心式聚落和普通村寨的非中心式聚落两种形态,并分析自然条件、族群历史、社会组织对其影响。     

哈尼族聚落形成与发展探究——以元阳县大瓦遮等村为例

本文梳理了云南省元阳县哈尼族村寨大瓦遮、大鱼塘、哈单普、阿者科、牛倮普、爱村六个自然村的发展历史;从海拔高度、坡度分析了该六村的村落选址;而后探究了该六村的林田分布以及建筑形式.哈尼族聚落的形成与人口数量和耕地面积息息相关,越古老的村寨人口数量越多且人均耕地越少;聚落的发展受保护政策和经济发展等影响,历史背景相近的村寨...     

部落制度下的上、中阿坝聚落

该文旨在介绍和分析地处藏文化边缘地区安多民系特有的传统聚落空间形态,研究主要基于2007年对阿坝县38个典型村寨实地调研的第一手测绘成果,并结合地图和卫星图共同进行分析,总结出其聚落形态的核心特征——无中心式空间形态。此同时还探讨了当地传统部落制度、土地制度和民族习俗对该特色聚落形态形成的影响。     

哈尼族自然观变迁下的村寨与周边环境关系的演变——以云南哈尼族曼岗村寨为例

云南西双版纳是哈尼族的主要聚居区域。本文以云南曼岗村哈尼族为研究对象,以实地调研和相关资料考证为基础,主要探讨其民族在发展过程中神化自然观——生态自然观的转变,以及在自然观转变的基础上其村寨与周边环境之间的关系变化。在新的自然观下,哈尼族正面对着从一个更科学的角度去审视原有的乡规民约的挑战,本文将探讨哈尼族应如何借助传承中对于自然认知的优势,实现新的自然观下民族与自然的和谐共生。     

日本寺院塔头建筑与庭园空间关系研究——以大德寺为例

本文以大德寺的三座塔头为例,从方丈与库里、玄关等建筑的空间关系入手分析庭园与建筑之间关系,认为建筑群非对称性的布局方式保证了方丈南、北庭园的完整性。庭园“圈点出建筑的结构”,檐廊和缘侧模糊建筑的内与外。论文进一步用形式分析的方法研究庭园景物布置,指出景物布局与禅宗庭园景观的观赏方式、建筑布局和使用是密切相关的。     

城市湿地公园的整体设计

针对《城市湿地公园试行导则》提出的湿地设计应满足多学科结合的设计要求，从湿地结构和特点出发，分析了各个学科与城市湿地公园的关系，提出了“整体性设计”方法，强调应从多学科角度考虑其设计，初步构建了城市湿地公园设计并提出了新理念。