太平苏氏宗祠建筑空间特征研究

徽州文化作为中国三大文化地域之一，与敦煌学、藏学齐名，其内涵之丰富，发展程度之成熟，使其成为一个独立而完善的体系，在国内外都具有极大的影响。其中，新安理学、新安画派、徽派建筑作为徽州文化重要代表，一直备受研究者的关注[1]。徽州建筑的形成受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响，风格独特，结构严谨，细节精湛，成为我国建筑史上的一块瑰宝。牌坊、祠堂、民居一直被并称为“徽州三绝”，是徽州文化的物质载体。因为徽州多山地，川谷崎岖、峰峦掩映，中原移民到此处，往往聚族而居。宗族以血缘关系为纽带，成为徽州地区独特的社会结构形态，而祠堂则是维系和强化这种宗族社会的重要工具[2]。     

太平程氏宗祠建筑空间特征研究

祠堂作为徽州建筑“三绝”之一,具有维系徽州宗族社会的重要作用。文章通过对黄山区程氏宗祠的测绘,分析其总体布局、平面构成及形态特征,以求对大中型祠堂作深入研究的补充,作为古祠堂异地重建保护的重要资料。同时,也为区域文化变迁的文化线路研究,以及同一文化圈内建筑形式的差异性研究提供重要的实证。     

徽州太平崇德堂建筑空间特征研究

民居作为徽州建筑“三绝”之一,是徽州人民最普遍日常的生活空间和精神寄托载体。文章通过对太平崇德堂的测绘,分析其总体布局、空间构成、形态特征以及细部意匠,以求对该地区中型民居作深入研究的补充,作为古民居异地重建保护的重要资料。同时,也为区域文化变迁的文化线路研究,以及同一文化圈内建筑形式的差异性研究提供重要的实证。