设计的消失——榆林窟管理及辅助用房的设计

榆林窟管理及辅助用房项目建设地点位于全国重点文物保护单位榆林窟的重点保护区内,遗产环境和场地条件都对建筑设计提出极高的要求。建筑师在对榆林窟遗产环境变迁进行梳理的基础上,具体讨论了遗产的真实性与环境的真实性之间的关系,重点分析了“真实的”与“真实性”在遗产环境中的差异,进而总结了在遗产环境中进行建筑设计的基本原则。榆林窟管理及辅助用房的建筑设计紧紧围绕榆林窟遗产环境的真实性,以环境设计方法统筹建筑设计,以建筑的空间形象顺应环境的要素,以建筑的空间意象展现遗产环境的真实性。     

边做边学:认识乡土建筑

针对方兴未艾的乡建大潮,从乡土建筑的技术生态、营造过程的社会生态和可持续使用的生活生态三个维度,阐释了乡土建筑概念的外延与内涵,界定了建筑师参与乡村建设的优势与局限.     

不得不设计 云南剑川县沙溪复兴工程建筑遗产保护中的几个例子

文章以云南剑川县沙溪复兴工程的建筑遗产保护实践为例,从建筑基本要素和遗产价值两个角度阐述了建筑遗产修复设计的复杂性和综合性,以及区别于一般建筑设计的特殊性。     

瑞士瓦尔斯温泉浴场：建筑设计中的现象学思考

文章回顾现象学的产生和发展,并以彼得卒姆托的瓦尔斯温泉浴场为例来讨论现象学与建筑设计之间的关系。建筑设计最终是通过建造实践实现的,深八细致的建筑设计可以全面的控制建造实践的过程及其结果,这是文章以建筑设计来讨论现象学的一个前提。     

当建筑成为一种环境——榆林窟管理与生活用房的设计实践

<正>1背景榆林窟与莫高窟都是敦煌石窟艺术体系的组成部分,榆林窟因其地处偏远而一直未得到广泛关注。榆林窟始建年代与莫高窟相仿,现存东西两崖共43个石窟,虽然在数量上无法与莫高窟相比,但在壁画的内容题材、精美程度和保存状态上,有过之而无不及,尤以西夏时期的壁画闻名。榆林窟所在的榆林河谷是榆林河水流经年冲刷戈壁而成,崖壁陡峭高耸,高差达20余米。从戈壁上远观,只看得到一条窄窄的细缝,     

真设计下的真生活 郝琳、黄印武、任卫中三人谈

文章记录了两位20世纪70年代生建筑师郝琳、黄印武和民间乡土建筑实践者任卫中的谈话.三位结合自身不同的乡村建造实践以及各自的态度与介入状态,探讨了真设计下的真生活等话题。     

传统的真实性——关于沙溪乡土建筑与实践

传统的词性传统本身是一个抽象概念,无法以具象的物件指代。而建筑界在讨论传统时,多代之以传统建筑,这时的传统从一个名词转化为了形容词,同时也开始偏离传统的根本。     

瑞士2002年国家博览会的四大主题建筑

背景——五个州、四个城市、三大湖区、两种语言、一个博览会 这是瑞士自1883年以来第六次举办盛大的国家博览会，与上一次1964年在洛桑举办的第五次国家博览会时隔38年。主办者期望通过这次博览会展示给世界一个真实、多元、充活力的瑞士。本次国家博览会不仅一改以往在单一城市举办的传统，定在瑞士风景迷人的比尔湖（Bielersee）、慕尔腾湖（Murtensee）、纳沙泰尔湖（Neuenburgsee）三大湖区的四个城市同时举办，而且跨越了德、法两大语区，涉及五个州，其规模因而显得更加宏大，更加开放。博览去会址临近法国和德国．与日内瓦、苏黎世、巴塞尔三大机场联系便捷，暗示着国际游客到来的可能。     

一样的乡村,不一样的松阳——松阳路径研讨会综述

浙江松阳作为近年来在传统村落保护利用和乡村振兴领域的一个典型案例,每每见诸媒体,引起了国内外的普遍关注.为了深入梳理松阳实践的内容、特点和总结可复制、可推广的经验,《建筑学报》专门在松阳组织了"松阳路径"专题研讨会,不仅邀请了参与松阳实践的建筑师,还邀请了当地的政府领导和扎根当地的各位乡村建设的实践者.