裴李岗文化的发展与仰韶文化的崛起

正一裴李岗文化的发现是新中国建立后我国新石器考古的重大突破。裴李岗文化的得名始于1977年河南省开封地区文管会首先在新郑裴李岗村的发现。实际上,早在二十世纪六十年代初,郑州郊区、尉氏、项城、长葛、新郑等地农民发现的多件磨制光滑的石磨盘和石磨棒已引起了河南省文物主管部门的高度重视。1977年,为配合新郑裴李岗村的农田基本建设,在多次调查研究的基础上,河南省文物事业管理局对裴李岗遗址展开了首次科学发掘。此次发掘取得了较大的收获,其中墓葬中出土的随     

夏代的礼制与礼器

20世纪20年代,安阳殷墟的发现证实了汉朝史家司马迁记述的商王朝的真实性,50年代,商朝城址——郑州商城的发现,使一些敏锐的学者意识到寻找比商文化更早的夏文化遗址的可能性.北京大学的邹衡先生最早对学术界普遍认为的二里头是早于郑州二里岗的早商文化的论断提出了怀疑,他说:"二里头文化究竟是商文化还是夏文化?要解决这个问题,我们认为必须从分析商文化入手.     

卫国都城发现的意义

正2005年4月,河南省文物考古研究所和濮阳市文物保护管理所联合对濮阳高城遗址进行钻探和试掘,发现一处面积约916万平米的古城址。次年5月,河南省文物局特邀中国社会科学院、北京大学以及河南省的考古专家成立专家组对该城址进行论证,专家组一致认为该城是春秋时期卫国都城帝丘,不少专家称之为"东方庞贝城"。至此,春秋时期卫国都城的神秘面貌展现在世人面前。     

龙年话龙源

龙于中国人有着太多的意味和感慨.悠悠千载,昭昭日月,龙的形象在人们心中不断转化、翻覆、与它潜渊入穴、能升能隐的变化相比,人生好似浮生若梦,不能同语.但又是人类赋予了它龙性和龙姿,使之畅游于天地,享尊于寰宇.作为龙的传人,不能不了解龙文化、龙的原形.这里,我们将追寻龙的踪迹,进入远古的历史和龙的世界,去探索龙的奥秘……