明代天王风水漫谈（二）

刘秉忠（1216—1274），元代政治家。初名侃，字仲晦，号藏春散人，邢州（今河北邢台市）人。蒙古王朝灭金之后，刘秉忠出任邢台节度府令史，不久归隐武安山，后从浮屠禅师云海游，更名子聪。元世祖忽必烈即位前，注意物色人才，他与云海禅师一起入见，忽必烈把他留在身边，商议军国大事。忽必烈即位后，国家典章制度，都让刘秉忠参与设计草定。后拜光禄大夫、太保，领中书省事，改名秉忠。据《元史》记载：“秉忠于书无所不读，尤邃于《易》及邵氏《经世书》，至于天文、地理、律历、三式《六壬》、《遁甲》之属，无不精通。论天下事如指诸掌。世祖大爱之，海云南还，秉忠遂留藩邸。”刘秉忠建议取《易经》“大哉乾元”之“大元”为国号，被忽必烈采纳。     

越南缘何EPC工程设计优化与管理

越南缘何水泥有限公司水泥工程是合肥院EPC项目,分为一、二线工程,一线已先期完成建设于2008年投产;二线设计生产能力5000t/d水泥熟料,从2008年3月开始施工,到2009年12月点火试运行,较合同工期提前9天实现预定目标。     

辊压机生料终粉磨在5500t/d生产线上的应用

国产辊压机作为预粉磨设备应用已久,但用于生料终粉磨系统才刚刚起步。东平中联在5 500 t/d两档短窑生产线上配用大型辊压机,出现了料仓振动、斜槽堵料、系统产量低、辅机跳停、料仓呛烟冒料等问题。调试改进,优化操作,解决了一系列设备故障,达到了提高产量、降低电耗、操作简单的目的,实现了节能降耗的目标,为生料高效粉磨探索出一定的经验。     

12%复方生物碱微乳剂防治烟蚜室内生测及田间药效试验

室内毒力结果表明,植物源农药12%复方生物碱微乳剂对无翅烟蚜具有较高的杀虫活性,施药2d后LC50为102.87 mg/L。田间试验结果表明,12%复方生物碱微乳剂对烟田烟蚜具有较好的防治效果,是防治烟蚜的有效药剂,随着剂量和天数的增加,防治效果明显提高,持效期7d左右。该药剂用于田间防治,适宜稀释浓度为400～500mg/L,对烟草安全,对天敌影响较小。     

松辽盆地梨树凹陷登娄库组首次发现工业油气流

在松辽盆地东南隆起区梨树凹陷的小五家子构造上,地质矿产部吉林石油普查勘探指挥所4018井队施工的松南13井,于1986年7月21日对下白垩统登娄库组下部的第六油气显示层组进行测试,喜获工业油气流。这是地矿部在松辽盆地开展第二轮油气普查勘探以来,首次获得的重大突破。从已揭示的第一性地质资料表明,梨树凹陷登娄库组不但含油含气,而且具有良好的生油条件,从而为该区油气普查勘探开拓了一个新的领域。     

人文环境与风水文化刍议

引言
　　我们首先需要明确的问题是“文化”这个概念是如何来的,其内涵是什么？
　　《周易》曰：“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”（《周易注》：“文明以止,人文也。解天之文则时变可知也;解人之文则化成可为也。”）由此可知,“文化”这个概念的内涵有两个层面：一是“文明”,一是“化成”。我们今天来谈“风水文化”,当然要先谈“风水”的文明内涵,然后再谈“风水”将如何“化成”。由此也可知,所谓“风水文化”既不是一门知识,也不是一门学问。同样,所谓“人文环境”的主要内涵,也应该包括“精神文明环境”与“物质文明环境”两个层面。既然从“文化”角度来谈,就要以如何建构化成“精神文明环境”为主题。其实,这是针对当前社会“风水文化”鱼龙混杂而言的,也是出于正本清源的目的提出来的。     

明代天王风水漫谈（三）

（上接147期）
　　三、元大都建筑的风水考量
　　《周礼》唐贾公彦疏：
　　司农云营国方九里已下并《冬官·考工记》“匠人”文，彼云“营国方九里，旁三门”，旁谓四方，方三门，则王城十二门，门有三道，三三而九则九道，南北之道谓之经，东西之道谓之纬，经纬之道皆九轨。又云“左祖右社”者，此据中门外之左右，宗庙是阳故在左；社稷是阴故在右。“面朝后市”者，三朝皆是君臣治政之处阳，故在前；三市皆是贪利行刑之处阴，故在后也。     

载体沉淀-苯基荧光酮-CTMAB光度法测定合金钢中的锡

以硫酸铍为沉淀载体,用EDTA-H_2O_2为络合剂,采用固液分离等手段,消除基体以及其中大量钨、钼、钛对锡测定的干扰。以CTMAB为活性剂,形成CTMAB-苯基荧光酮-锡三元络合体系,分光光度计测定待测样品中锡的含量。通过实验证明,该方法对锡的回收率在98％以上,R_(SD)≤1.73％,且简便快捷,实用可靠,为钢铁中锡的测定打下了良好的基础。     

搭建强大的资源整合车载信息服务平台

车载信息服务参与资源的广域性、多维性,决定了企业需要标准化的接口来降低集成的成本和实现快速的市场反应.车载信息服务涉及汽车电子、移动通信、地理信息、整车制造及售后、保险、金融、租赁、物流、政府监管(公安、运管、安监等)、TSP运营等领域.     

明代天王风水漫谈

前言所谓“风水”,最早见于北宋神宗年间突然问世托名“郭璞撰”的《葬书》。是书对于“风水”有如下的定义：气乗风则散,界水则止。古人聚之使不散行之使有止,故谓之风水。