5·12大地震后的绵竹年画

绵竹年画据资料记载起源于宋代，鼎盛于明清时期，清代嘉庆年间，绵竹县有专业的年画作坊室300多家，从业人员1000多人，大概每一年生产的年画是1000多万张，远销海内外。绵竹年画和天津杨柳青年画、江苏桃花坞年画、山东潍坊年画并称为“中国四大年画”，近年来逐渐得到复兴，被列入国家级非物质文化遗产。     

川西春社日的踩桥会

春社日这天，太平桥及睢水河上前来踏青祈祷的人多如蚁聚，令人联想起宋人张择端画的《清明上河图》。川西睢水，这个小小的山区乡场能在一天内聚集如此多的人，     

川西,安居城隍会

在川西平原现存传统民俗文化中,三台县安居城隍会是有代表性的民俗活动,每年农历5月18举办。四川省内祀城隍最盛时期,各地游城隍风俗不同:简阳给鸡脚神手上挂鸡脚,给无常二爷嘴里灌鸦片,说是给点小贿。新繁城隍出驾,要装扮鬼卒及各种罪犯,罪犯穿古代刑徒的"赭衣"‘赤褐色衣服’,头枷手铐脚镣,肘上挂灯,腹中刺刃,被神将驱于前。民国周询"芙蓉话旧录"载,成都一府两县同城,城隍会的阵势更大,活动也多,城隍出巡时,有饰罪犯的被扮厉鬼的用铁链拴着拖起走,罪犯身上插刀或刺叉于腹。城隍会期间,好多地方都要请戏班演戏酬神,人神共娱。城隍出游是神事,故通常搬演目连"救母"戏,压轴的"打叉"戏"目连叩开铁围城,野鬼、刘氏等尽皆逃散,众鬼卒投掷钢叉追击,"是最高潮之处,因是真叉刺真人,观者如堵。三台县的安居镇地处僻远,自古及今百姓祀城隍热情不减,故能保留城隍会原始形态,诚民俗古风传习之幸。     

建筑结构设计中的概念设计与结构措施

在建筑结构设计过程中,结构工程师设计水平的高低从很大程度上是由概念设计与结构措施来体现的,因此概念设计与结构措施的重要性不言而喻。文章就针对该问题展开讨论,在分析结构设计的相关概念、主要内容的基础上,分析概念设计与结构设计的关系,并在最后提出结构设计的主要措施。     

成都叶皮影

四川皮影有两种,一是以阆中为代表的川北皮影,一是以成都为代表的大皮影;前者直接传承北方皮影特点,小巧夸张,后者则贵在其大,匀称优雅精致有趣.叶牧天在大皮影的基础上,又加入了自己创造性的理解,形成了独具个性的"叶氏皮影".     

当前高校毕业生择业的心理失衡及调适

当前高校毕业生择业的心理失衡及调适中南工业大学赖武人才市场，自主择业等市场经济新产物的出现，给大学生的职业价值观造成了深刻的影响，特别是目前即将毕业但并没有作好充分准备的大学生，正经历着机遇和挑战并存的阵痛。他们在一定程度上表现出对新形势的不适应─－...     

成都百年老教堂现状实录——上书院：美丽与哀惋

原先进上书院都从前坡的弧形阶梯登上去，正中拱门上有法文镌刻，据介绍，意为“圣母领报修院”。当我爬上废墟踩过巨大的梁木看坡下，碎砖散落堆积整个坡面，其浅白色很抢眼。下面帐篷里的乡人有几个也爬了上来，他们看着这片废墟，摸模粗大的梁架，其中一个上了年龄的大爷只说了一句：“建都建了十年（实为十三年）!”