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1.
纪向宏 《数码设计:surface》2014,(1):94-96
两《唐书·（车）舆服志》是专门记载唐代舆服制度的重要文献,其中所描述的佩饰制度是唐代舆服制度中的一个重要组成部分。唐代对不同阶层人们的佩饰都有严格的规定,这些规定是统治者维护其政治秩序的关键性标志。文章从鱼符与鱼袋制度、腰带制度、佩绶制度几个方面对唐代等级森严的服饰制度进行了具体分析。 相似文献
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纪向宏 《数码设计:surface》2009,(8):346-348
本文从阐述传统女红文化的内涵入手,对女红文化资源面临的危机与表现进行了深入的分析;通过对中国传统女红文化的发展前景进行理论剖析,指出了保护、传承中国传统女红文化资源的必要性,并对传统女红文化的继承和发展提出合理化建议,使中国传统女红文化资源在现代社会得到传承和发展。 相似文献
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《诗经》中的丝绸描写 总被引：1，自引：0，他引：1
纪向宏 《苏州大学学报(工科版)》2007,27(1):83-85
《诗经》中有许多关于丝绸的描写，通过这些描绘，使我们更加形象地了解到周代丝绸的知识。通过对“《诗经》手的丝绸生产过程”、“《诗经》中的丝绸种类”、“《诗经》中的丝绸颜色”、“《诗经》中的丝绸用途”四个方面进行具体论述，使人们对当时丝绸的生产状况、色彩、种类、用途等有一个全面的认识，从而为了解古代丝绸的历史与文化提供宝贵资料。 相似文献
4.
研究天津手工栽绒织毯的艺术特色及文化内涵,提出天津手工栽绒织毯在发展和传承中面临的问题,寻找手工栽绒织毯与家居软装应用的契合点,为实现传统手工艺创新应用提供借鉴. 相似文献
5.
中国传统女红文化在当代社会中的创造性转化 总被引：2，自引：2，他引：0
从阐述中国传统女红文化的创造性转化概念入手,通过对女红文化资源面临的生存危机进行具体的分析,论述了女红文化在当代社会中进行创造性转化的现实基础,并对女红文化在当代社会中进行创造性转化提出建议,从而使我国传统女红逐步过渡到适应当代社会的现代女红文化,也使我国当代的艺术作品彰显中国风格与民族特色。 相似文献
6.
目的对天津民间工艺品包装设计进行研究,设计出具有天津地域特色的民间工艺品包装作品。方法采用理论与实例结合的方法,分析天津民间工艺品包装的现状,总结天津民间工艺品所具有的共性和特点,并以此为基础,阐述图形、文字、色彩、版式、材质和造型等方面在天津民间工艺品包装中的运用。结论以天津民间美术和现代包装设计融合为视角,深入挖掘天津民间工艺品的文化内涵,用系统性思维方式来进行整体设计,为天津民间工艺品的保护与传承提供一个新途径。 相似文献
7.
纪向宏 《数码设计:surface》2014,(7):100-102
通过研究两《唐书·（车）舆服志》中的礼仪服饰,对其中描写的＂冕服＂、＂女子礼服＂、＂官服＂几个方面进行了初步探讨,特别是联系唐代有关史料,对其中某些礼仪服饰作了新解,从而更进一步认识唐代的礼仪制度、服饰形制、用途,以及当时森严的服饰等级制度。 相似文献
8.
论中国民间玩具的工艺特点 总被引：1，自引：0，他引：1
纪向宏 《苏州大学学报(工科版)》2008,28(3)
从中国民间玩具的表现手法、造型、色彩的运用、材质的选用、装饰纹样等几个方面进行了论述,并具体分析了民间玩具的工艺美术特点,从而对研究工作者深入研究、挖掘、保护和传承民间玩具有着重要的指导和借鉴作用. 相似文献
9.
纪向宏 《天津工业大学学报》2002,21(5):15-20
研究《诗经·国风》中的服饰描写,对"国风"中具体反映服饰的"礼服"、"首饰"、"发式"、"腰佩"、"冠饰"、"足饰"6个方面作了具体的考证,尤其是联系当时相关资料,对其中某些服饰作了新解,并从中窥探出先秦时代服饰仪礼形制、用途、原料,以及森严的服饰等级制度和人们的审美观念 相似文献
10.
作品说明:作品在产品的设计中主要采用虎纹样的元素来进行设计,其中还包含了牡丹、元宝、缠枝莲花纹、万字符,等吉祥图案,有着富贵、平安长寿、财源广进等寓意。同时,在“福”字的设计中,元素来源于康熙皇帝亲笔手写的“天下第一福”元素,蕴含着“多子、多才、多寿、多田、多福”的五种含义,字形窄而长,寓意着长寿,因此,被称为“五福合一”之福。 相似文献