中国古代住宅建筑发展概论(续)

6、毡房及帐蓬以上所述全是地主官僚、农、工、商人的固定的住宅。此外还有以游牧为生的可移动的住宅如毡房(俗称蒙古包)帐蓬,以及打鱼为生的舟居等。毡房汉初名穹庐。它是可以随时拆合的圆形住宅,一般直径约4—5m或6m左右不等,可住四、五口人。最大的毡房可容纳数百人开会。清朝也有方形的毡房(蒙古包),但不常见用。圆形毡房壁体用木条编成网状物,如篱笆墙,可拆、可合。安毡房时,即将此网状物数     

Autodesk Inventor2009评测报告

作为冶金设备行业的设计师,笔者一直很关注Inventor。从Inventor R7开始一直到今天的2009,Inventor的进步是有目共睹的。     

中国营造学社成立六十周年纪念大会发言摘登

各界代表在本次纪念大会上的发言高度赞扬了朱桂辛先生创建营造学社的深远意义。大家一致认为，朱桂辛先生首倡成立中国营造学社，其研究贡献，对国内外的影响，意义深远。没有学社之开拓，中国营造研究不可能有今日之成熟，没有国家之重视，不可能发扬光大。营造学社获得了人才成果双丰收，它不仅发表了许多学术著作，为研究中国建筑史奠定了基础，并且培养了一批很有学术造诣的专家学者，他们在学术领域内部都作出了不同程度的贡献，是值得称赞的。     

云南一颗印

云南一颗印@刘致平...     

厌氧-好氧、气浮工艺处理农乳废水

农药乳化剂废水可生化性差,目前国内尚未见成功的治理经验报道,本研究采用两级A/O系统加气浮后处理工艺处理该类废水,取得了出水COD达109～282mg/L的效果。     

中国名塔（续）

（５）西安慈恩寺大雁塔（图３４－３６）我们国内绝大多数人们都知道西游记唐僧取经的故事。这位唐僧即是玄奘法师。他在唐太宗贞观元年（公元６２７年）（一说作贞观三年由长安私自往西域去印度求法,经过许多国家,访问了许多名师益友,在那烂陀寺学习多年。又参加了戒日王的曲女城辩论佛法的大会。十八国王九千人的大会,一连十八天竟然没有一人能破玄类大法师的论点,法师大获全胜以后不久即从西域回国。贞观十九年正月廿四日到达长安。玄奘回国以后,除了宣扬佛法沟通中印文化以外,即是翻译由印度带回的大批经典。为了保存经像的缘故…     

中国古代住宅建筑发展概论(续)

在甘、青一带又有所谓“庄窠”住宅,也是因为风沙大,所以将三、四合院平房的后檐墙筑成高大的厚围墙围起,墙顶高过屋面甚多。墙顶上可以行走。远望“庄窠”只是一堵大墙,如照壁般的档在面前,不知它内部是一个三、四合院的住宅[图—41—⑨],这可说明是小型的坞壁变体,很像广州出土的汉明器坞壁模型(见前述)。此外在城市乡村常有双开间的住宅,为农民、平民、士兵或僧侣等住用,房前有围墙围成院落,也很幽静可用, 高层群体式住宅,在清朝如广东、广西、福建某地的客家住宅,聚族而居,规模宏大     

中国古代住宅建筑发展概论(续)

1、穴居穴居是我国很早就有的一种居住方式,如“穴居野处”,“陶覆陶穴”,以及北方严寒地区,冬天穴居远望如“冢”。汉书载(木邑)娄(古为肃慎族)穴居,大家可“深至九梯”。有的挖成袋状穴,用以存放粮食物品。在我国北方及西北黄土地区,土质坚实、干燥,不易崩塌,便于掏掘洞穴。人们常用简     

中国古代住宅建筑发展概论(续)

(二)封建经济基地扩展的帝国出现,到军事封建的大帝国建立,隋至元 (589——1368年) 隋(589—618年)、唐(618—907年)是我国封建社会中期的统一的大帝国。它的政治、经济文化较西汉更为繁荣昌盛。如隋的首都大(即长安)及洛阳是规划完整、美好的大都市,有严整的里坊制度,并影响了日本等国的京城规划。炀帝更开凿大运河,大兴土木,使建筑技术及艺术远超前代。可惜在住宅建筑方面,现在只知有展子虔游春园所表现的三合院及四合院住宅,有木柱、直棂窗、瓦顶、草顶、篱笆门墙等物(图—23),似一地主     

中国名塔

写在前面先父去世后，他的许多高足及同行好友一再劝我要认真整理他遗留下来的手稿及大量的调查古建筑记录。其中确有许多鲜为人知的史料，王其明教授、陈增弼教授都曾和我一起翻阅过。我在整理中找出了先父这份遗稿。此系６０年代初，有关出版社曾欲出版的，后因政治气候...