唐诗中的唐代女性服饰

繁荣的唐诗反映唐代女服的方方面面：如唐代女服艳丽的色调、丰富的妆饰、开放的形制和大胆的追求，为后人研究唐代服饰文化留下了大量的素材。     

宁波地区诞生礼俗中的服饰文化

诞生礼是人一生的重大礼仪,服饰礼俗是诞生礼中的一个重要内容,我国各地自古就形成了有关诞生的服饰礼俗。宁波的诞生服饰礼俗着重体现在以下几个环节：催生、贺生、满月、百日、周岁等。服饰礼俗在这些环节中,起到了烘托气氛、明确主题的作用,反映出人们祈求小孩健康、平安、成才等美好愿望,其文化内涵具有一定的普遍性,同时又具有地域独特性,体现了宁波地区重礼、重孝、重教以及海洋文化的特点。     

油煤浆表观黏度测量方法的研究

考察了沉降速率、溶胀时间、剪切率、测定时间等因素对油煤浆表观黏度的影响,给出了采用旋转黏度计测量油煤浆表观黏度的方法,为实验室和工厂中油煤浆黏度的测定提供参考.     

中国古代腰带文化略论

古代腰带具有多种形式和不同名称,在各个历史时期起到不同作用.在礼制社会的古中国,腰带是区分等级的要素,也是服饰美的构成要素,还成为传达情感,礼仪的重要符号.     

“紫绶金章”与“绿蓑青笠”——古代文人仕与隐身份象征

文章以北宋诗人杨朴的《莎衣》诗为引子,对"紫绶金章"与"绿蓑青笠"两种服饰现象进行分析,并进而剖析古代文人仕与隐两种截然不同的人生价值观。     

煤液化高分油灰分测定方法研究

研究了煤液化高分油灰分测试的方法,利用正交试验确定了实验的最佳分析条件为:取样量5 g、预分解温度500℃、预分解时间30 min、终温815℃、终温时间3 h。研究表明,终温灼烧时间是影响灰分测定的关键因素,在实验过程中要严格控制。     

成语与古代女性美妆文化

文章以反映古代妇女美妆的成语为线索,梳理和分析古代妇女美妆演变、发展的特点,指出面妆的发展和演变受时代、制度等因素影响和制约,美妆是历代女性追求自我完善的体现.     

朴实无华自成"风流"--读《南乡子·葵扇》

我国是扇文化的发祥地。扇子的历史悠久、品种繁多。历代写扇、以扇言志的诗文也很多。汉班婕妤的《怨歌行》(又名《纨扇诗》)因其哀怨凄婉,对后代这一题材的作品创作影响很大。其诗云:“新裂齐纨素,鲜洁如霜雪;裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热,弃捐箧笥中,恩情中道绝。”这是一个失宠的女人借扇子发出的哀怨。这里的扇子是指绢扇(古代,绢扇的扇面除了素绢外,又常以纨、罗等丝织品为原料,故又名“纨扇”或“罗扇”)。而白居易说:“素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。盛夏不消雪,终年无尽风。引秋生于里,藏月入怀中。”这是写白羽扇的。五代的许倪有《咏破扇》诗,说:“蔽日无全影,摇风有半凉。不堪障巧笑,尤足动衣香。”说的是破扇,则又另当别论了。     

"世界级剪刀手"——陈和平与台北格兰西服公司

2010年9月,浙江纺织服装职业技术学院红帮研究所考察了台北格兰西服公司,访问了该公司创意总监陈和平先生.考察发现:"格兰"作为台湾红帮的代表,不仅承传红帮精神和技艺,坚持严谨的手工定制;而且将手工定制与现代先进的科学技术结合起来,独创了量体工具--红外线水平量测仪;更为重要的是,"格兰"主动积极地参与国际西服竞技,与国际时尚接轨,在吸收西方服装设计制作先进性的同时,将中华民族的红帮传统工艺传送到世界各地,发扬光大.