张载人性论的内在关系

张载的人性论是由“天地之性”和“气质之性”两部分组成的。天地之性是纯善无恶的,它的善性具有两个基本的特征,一个是“仁”,一个是“诚”。纯善无恶的天地之性主要是说明人类有共同的潜在的善的本性。气质之性是善恶混,它主要是说明个体人的品质不齐的原因和根据。它们之间是一种本然、实然和应然相统一的动态关系。     

张载人性论的内在关系

张载的人性论是由“天地之性”和“气质之性”两部分组成的。天地之性是纯善无恶的。它的善性具有两个基本的特征，一个是“仁”，一个是“诚”。纯善无恶的天地之性主要是说明人类有共同的潜在的善的本性。气质之性是善恶混，它主要是说明个体人的品质不齐的原因和根据。它们之间是一种本然、实然和应然相统一的动态关系。     

张载哲学中的人类与自然关系问题

张栽的哲学思想中蕴含着丰富的人类与自然关系哲理,可说是中国古代最具代表性的人类与自然关系的哲学。从“天人合一”的本体论、“德性之知”的认识论、“民胞物与”的实践论3个方面论述了张载哲学思想中蕴含的人类与自然的关系。