杨廷宝与路易斯·康建筑文化比较研究

杨廷宝和路易斯.康是两位在不同文化环境中成长、执业的建筑师。他们的人生历程折射出中西建筑文化的不同内涵,他们的成功显示出文化素养对于建筑师的重要作用。建筑师应该由＂艺术家＂转变为＂文化人＂,开阔认识建筑的新视野。     

解放前南宁城市空间格局演化

南宁市拥有1600多年城市建设的历史，古称“邕州”，先后建有“晋城”、“唐城”、“宋城”（图1）。“晋城”、“唐城”因为缺少相关的历史资料和历史遗迹，无法对其城内布局进行分析。而“宋城”内部的城墙、城壕、主要街道等一直延续到明清时期，到民国时期因为兴建马路，才对其部分街道进行了改造，有部分街道（如：金丝巷）一直延用到当代，连同其中明清时期的建筑，成为研究南宁古城格局的现实材料。     

四川会馆文化资源的保护与开发利用的学理建构——以阆中为例

四川会馆文化独具特色,在成渝经济区建设的新历史时期,亟需重建.通过调查分类,引入环境心理学的理论与方法,有助于从新的视角打开会馆保护与文化重建的思路.从整体环境、空间转换、社区民众的感受等等方面入手,有利于会馆文化全面系统的学理建构.     

三线工业“社区”更新探讨——以绵阳市江油原857工厂为例

以绵阳市江油原857工厂"社区"为例,通过调研并感知其与周围环境的空间关系,分析其工业"社区"的特征,提出对三线工业"社区"模式新的思考。与此同时,面对原有社区破败、社区功能退化及结构转型等问题,对社区进行加固、装修、完善,并以新时代新社区的视角,尝试植入新的功能,使其满足现代城市居民的诉求,实现对三线旧工业社区的复兴与更新。     

文化视角的城市建设史

城市文化可分为物质文化、制度文化、精神文化三个层次，各有其主要的构成元素。城市文化各元素间相互影响，结成三角形的结构模式。城市的不同建设时期中，不同层次的文化占据主导地位，和谐城市的建设需要三个层次文化的良好互动。     

南宁的古城墙、防洪古堤及其维修情况调查

南宁市,在历史上从秦代到三国,一直是一个普通的居民点,秦时属象郡地,汉时属临尘、领方县,三国属临浦县。     

南宁古城园林与城池建设的关系

在中国古典园林中,公共园林与衙署园林在知名度上要低于皇家园林和私家宅园,但是在一些特定的古代城市中,它的作用要明显高于其他园林在南宁的古代城市建设中,公共园林与衙署园林占据重要地位,是城市建设的主要组成部分,被赋予了一些不可替代的功能.分析其关系的通用性与特殊性,对于深入认知中国园林传统,建设有地方特色的当前城市园林最观,增加城市园林景观的历史文化内涵具有广泛的现实意义.     

西南少数民族生土建筑的保护与更新实践研究 * ——以汶川县萝卜寨为例

西南少数民族地区得天独厚的自然环境、气候特征以及生土材料分布的广泛性造就了生土建筑类型的多元化,集生态、艺术、文化、技术、人文等方面于一身。本文以汶川萝卜寨为例,通过实地调研与数据整理,分析其生土聚落发展中存在的现实问题,在此基础上,提出萝卜寨生土聚落适宜性的更新策略。籍此对西南少数民族地区生土建筑的保护与更新提供借鉴。     

清代、民国时期南宁市区旧民居调查

此次调查的旧民居是按照南宁市文化局公布的文保单位名单进行的,有黄氏家族民宅、金丝巷民居、黄旭初故居、雷沛鸿和雷经天故居、位于南宁市河堤路的陶公馆、七星路的林氏民居、中山路民居、林氏祖屋、韦氏祖屋。其中黄氏家族民宅、雷沛鸿和雷经天故居、陶公馆都邻近邕江;金丝巷民居、黄旭初故居位于南宁古城区内;林氏民居、中山路民居位于民国时期新建道路上。林氏祖屋、韦氏祖屋位于城北区。     

南宁的城市建设与会馆建筑

南宁市拥有1690多年城市建设的历史，古称“邕州”，濒临邕江先后建有“晋城”、“唐城”、“宋城”。南宁的“宋城”构成了后来南宁城市建设的基础。到了明清时期，商业会馆开始出现，与南宁的城市建设产生某种程度的互动关系。