城市起源与发展的生态足迹和文化情愫——关于生态造城与文化兴城的对话

任何一门学问的兴起,都有它现实的社会基础。城市研究和城市文化成为当下一门显学,源自世界范围内大规模的城市化进程。美国学者刘易斯芒福德是城市问题研究的奠基人之一,他的《城市文化》(1938年)和《城市发展史》(1962年)两部著作,不但具有里程碑般的象征意义,而且也是学界公认的对城市问题的权威表述。如果以《城市文化》的面世为参照系,那么中国大陆在城市文化领域内的探讨,比欧美发达国家滞后近70年。因为起步晚,所以,中国既没有一个系统、完整的理论体系,也没有为国际社会公认的权威学者。究其原因有二:一是来自社会体制和价值观念上的掣肘;二是源自学养水平和思维方式上的羁绊。严格地说,中国的城市文化研究还处在初级阶段,对从事这一命题研究的学者来说任重而道远。     

媒介悲观主义在传播思想中的表现——以媒介环境学派为例

随着媒介技术的不断发展和创新,新技术对人们的生活有了更大的影响。人们开始关注媒介本身对社会、对文化造成的影响,于是有了两大不同的立场:媒介悲观主义和媒介乐观主义。本文以媒介环境学派里持媒介悲观主义的传播学者为代表,分析他们的思想观点,得以窥见媒介悲观主义在传播思想中的具体表现。     

格迪斯、芒福德和戈特曼:关于"Megalopolis"的分歧

"megalopolis"一词,在19世纪20年代之前出现于一般性刊物之中,意为"特大城市".20世纪时这一词汇在学术作品中出现,主要被格迪斯和芒福德用来表示一个过于巨大而注定走向灭亡的城市,而戈特曼则用其定义一个巨大的,相互密切联系的城市区域,尤其指美国东北海岸的大城市连绵区.戈特曼的定义主导了地理学词典,但却被地理学之外的学科所忽视.牛津英语字典极力主张认可戈特曼(即地理学者)的用法,而地理学词典的编辑则极力主张对他们的定义进行修订.     

理想城市的本质是文化城市

城市是否理想的判断标准,可归结为城市发展是"希腊化"还是"罗马化"。希腊化的基本特征在于,"人们在城邦里形成聚居不是因出生和习惯,而是为了追求一种更好的生活";     

近现代北京城市规划建设活动及城市变迁的历史影响

刘易斯·芒福德说:"如果对历史有深湛的了解,对那些至今控制着人类的古老决定有了高度的自觉,我们就有能力正视如今天人类面临的迫切抉择,而这一抉择无论向什么方向都终将改变人类。"现代北京城市规划建设最为接近的历史基础是其近代的规划与建设实践。对20世纪前50年北京的这段历史进程进行回顾和研究,对其中科学的、合理的思想和实践成果进行分析,研究这些活动对后来北京城市发展的影响,这无论在学术意义、还是在现实意义上都非常重要。     

一座寻找地标的城市,迷失在雾里

城市的本质是聚集. 刘易斯·芒福德(Lewis Muford)说,城市是磁体和容器. 芒福德认为磁体的特性就是城市聚集的精神本质,而容器则是城市形态学的特征.     

古都的近代化起步——1900～1911年的北京城市建设（下）

刘易斯·芒福德说：“如果对历史有深湛的了解，对那些至今控制着人类的古老决定有了高度的自觉，我们就有能力正视如今天人类面临的迫切抉择，而这一抉择无论向什么方向都终将改变人类。”现代北京城市规划建设最为接近的历史基础是其近代的规划与建设实践。对20世纪前50年北京的这段历史进程进行回顾和研究，对其中科学的、合理的思想和实践成果进行分析，研究这些活动对后来北京城市发展的影响，这无论在学术意义、还是在现实意义上都非常重要。     

北京近现代城市规划建设与其他城市的比较

刘易斯·芒福德说:"如果对历史有深湛的了解,对那些至今控制着人类的古老决定有了高度的自觉,我们就有能力正视如今天人类面临的迫切抉择,而这一抉择无论向什么方向都终将改变人类。"现代北京城市规划建设最为接近的历史基础是其近代的规划与建设实践。对20世纪前50年北京的这段历史进程进行回顾和研究,对其中科学的、合理的思想和实践成果进行分析,研究这些活动对后来北京城市发展的影响,这无论在学术意义、还是在现实意义上都非常重要。     

芒福德和他的学术思想（续二）

芒福德和他的学术思想（续二）金经元（中国城市规划设计研究院）五、对现代城市建设成就的评价芒福德对西方现代城市建设成就的许多指导思想持批判态度。因为许多技术上的成就不仅没有造福于人类，反而破坏了人类生活的许多基本需要。统治者为了炫耀权力，资产者为了显示...     

日伪时期北京的城市规划与建设(1937～1945年)(上)

"七七事变"拉开了日本帝国主义对华北地区以及全中国疯狂侵略和占领的一幕.1937年日军占领北平后,扶植了以江朝宗为首的汉奸傀儡政权,先建立"北平地方维持会",后改建为伪北平政府,江朝宗任市长,1938年改称北平市公署.