老子“人欲观”新解

老子从分析人的本性入手,论证了欲望不是人性的内容;通过分析人欲的弊端,强调人应该通过节欲、寡欲来免除外在的祸害与不幸,保持人淳朴的本性。只有无欲、不争,万物才能顺其自然地发展。老子关于人欲的思想有一定的合理,性,是其人性论的基础。深入研究老子的人欲理论,对于个人修养和社会和谐发展有一定的借鉴价值和指导意义。     

读《老子》论个人修养

《老子》篇幅虽短,但却详细构建了以"道"为核心的思想体系,而《老子》中关于人性理论的精辟论述,也阐明了老子心目中为人做事的最高标准——"依道而行,为道之法"。结合当今社会现状,老子关于人性修养的理论无论是对个人修养,还是对社会亦或是对整个国家,都具有其独特的现实价值。     

张家口地区道教建筑的水膜拜意蕴解读

就道教建筑的分布情况入手,初探道教建筑的分布特征,从道教思想、气候条件、以及道教的尚水文化三个方面剖析道教建筑选址的近水现象.     

“利万物”与“不争”--老子政治哲学的两个向度及其当代价值和意义

“无为之治”是老子政治哲学的集中体现,其含义在《老子》文本中包含了“利万物”和“不争”两个向度,但研究者对老子“无为之治”的解读易于忽略其“利万物”的一面,而凸显其“不争”的一面,这直接导致了人们对“无为之治”的负面评价。“无为之治”如果离开“利万物”作为基础和价值指向,仅仅强调其“不争”的一面,其在政治上难免消极,如果将老子政治哲学中的两个向度结合起来理解,即在“利万物”的基础上以“不争”的方式处在百国之下,践行其“利万物”的宏大作为,则无疑是大国的智慧之路。     

回家之路——重读老子《道德经》

俗话说"好话不在言多",中华民族上下五千年文明流传下来的文字汗牛充栋,但是若能总括中华民族传统思想与精神的,"一言以蔽之",毋庸置疑,首推老子的《道德经》。精炼的八十一个章节,简洁优美的五千个汉字,洋洋洒洒深邃博大地,这么小小的一本书它所蕴涵的饱满的生命品格为我们构造出一个朴素自然,豁达飘逸的人生观的框架。而其中的美学思想更是从自然与人,人与人,人与社会共生共存的关系出发来探求美的本质,其宗旨是对人与自然、人与社会及人自身心性关系予以淳厚的审美指导。     

老子"人欲观"新解

老子从分析人的本性入手,论证了欲望不是人性的内容;通过分析人欲的弊端,强调人应该通过节欲、寡欲来免除外在的祸害与不幸,保持人淳朴的本性。只有无欲、不争,万物才能顺其自然地发展。老子关于人欲的思想有一定的合理,性,是其人性论的基础。深入研究老子的人欲理论,对于个人修养和社会和谐发展有一定的借鉴价值和指导意义。