21世纪职业制服流行特点

在社会经济不断发展,科技不断创新,信息快速传播的社会里,人们对职业制服的要求已经不是满足 人们身体机能上的实用功能和社会功能,而是从精神领域中去考虑,向着人性化、个性化、审美化等方面去发展。     

论宋代文人画的日常生活审美化特征

宋代是中国文人士大夫阶层全面崛起的时代,士大夫通过交游唱和形成文人文化圈,在文化版图上奠定了自己的话语体系。以苏轼为中心的文化圈提出的文人画概念,全面推动了中国绘画的重要转型,显示了宋代文化的日常生活审美化特征。     

历史先锋派及其艺术实践探析

历史先锋派是20世纪初西方重要的文化现象,它在艺术领域的改革是对日常生活审美化的积极探索,主要表现为以无形式打破一切形式的束缚,对一切题材、风格、形式上的局限进行拆解,把一般认为不是艺术的日用现成品拿到艺术中来。未来主义、达达主义、超现实主义的梦幻与游戏都是历史先锋派艺术实践的典型代表。然而,由于历史先锋派采用了一种超前的、让人陌生的、怪异的方式实现日常生活的审美化,疏离了大众,未能成为人们的普遍实践。     

体验日常生活的审美化——艺术对生活的位移

英国社会学家迈克·费瑟斯通在《消费文化和后现代主义》中说过:"我们不应该将生活的审美当作是一个给定的东西,或者是人类知觉品性中的某种必然的东西,它不是说一旦被发现,就可以用来复述所有以前的人类存在状况。相反,我们要研究的是他的形成过程。""日常生活审美化"是今年来我国学术界高度关注的话题,那到底什么是日常生活审美化?我国学者讨论的焦点在哪里?怎么去深化日常生活审美化呢?     

审美化教学方法在高中英语阅读教学中的应用

英语阅读是英语教学中不可缺少的内容,它具有相应的,独立的意义。而审美化教育方法是教师按照一定时代的审美意识(审美观念、审美趣味、审美理想),充分发掘和利用阅读材料中的审美因素,向学生施以审美影响,从而启发学生兴趣及爱好的一种情智的、优化的教学方法。切实地将审美艺术和高中英语教学方式的相结合,最终将阅读教学深刻化、简易化、理解化。     

从"李子柒"短视频现象看日常生活审美化

本文从"李子柒"短视频现象出发探究在网络中的个体日常生活如何被图像化审美化,以及视频如何呈现文化景观和进行意义建构.研究认为,"李子柒"短视频通过视觉性符号输出了她的日常生活以及由此所彰显的文化内涵与生活方式,而这一视觉化的产品也一定程度上成为美学和精神意义上的符号.李子柒视频展现了中国传统对"美"的追求,同时形成了一...     

气氛—作为一种新美学的核心概念

"气氛"美学是当代德国众多新美学流派中的突出代表。鲍曼试图建立一种新美学。他认为,以往的美学侧重于判断,为评价艺术品提供理论依据;从而忽略了感受,也忽略了自然;新美学则要恢复这两点。同时,当代美学日益趋向于符号学,新美学则要恢复审美经验的当下在场特性。最后,更重要的,新美学要为以往被贬称为"工艺美术"的日常生活审美作品正名,提倡:审美需求是每个人的正常需求,不是精英的特权。这种新美学的建立,全靠"气氛"概念的确立。"气氛"并非新鲜事物,在无论对艺术作品的评价,还是日常生活、工作中,该词都被广泛运用。学术领域,本雅明曾提出"灵气"概念,但局限于艺术品;史密茨基于身体哲学讨论了"气氛"的身体性,但过于强调主体。作为新美学核心概念的"气氛",则要摆脱主客体二元论,还原审美现象的开放性、模糊性,介于主客体之间的居间状态。它是一种"物的迷狂",突破事物的物理界限和规定性,突出它们共同的时空当下的在场性;另一方面也突破了意识的主观性,营造出一种"气氛"。因此,气氛是可以被制造出来的,园林设计就是典型的气氛制造者,诸如舞台美术、商品设计等都是气氛制造者。"气氛"概念因此也就具有了批判功能,希特勒、斯大林的极权统治曾广泛运用各种艺术形式制造气氛,加强权力控制。但利用气氛控制大众并非极权统治的特权,在商业社会同样广泛存在。批判的前提是首先尊重大众的日常审美需求,而众多在精英文化中被贬为"工艺品"的审美制品则应该受到更多重视。     

无所不在的美——论日常生活审美化在侗族的体现

侗族是一个爱美且有较高审美能力的民族。侗族人民按照审美的规律建造自己的生活,穿衣、饮食、居住环境人际交往礼仪等日常生存的每一方面都蕴涵着审美因子散发审美的光辉。同时侗族日常生活审美化还具有审美普遍性、审美群体性、审美倾向性、审美超越性、的特点。侗族人民的日常生活汇集了侗族的传统文化,蕴含着侗族人民对美的创造和对美的追求,体现了侗族人民天人合一、崇尚自然、自由达观的乐生意识。     

军校美育课程体系构建

本文设计了军校美育课程体系,并对该体系进行了解析。