从《左传》录诗看孔子是否删诗

孔子是否删诗，这是一个历史遗留问题。司马迁首言在前，孔颖达怀疑在后。宋之后，争议遂起，延至近代。今人夏传才先生断日：孔子是否删诗，“在没有发掘出新史料的情况下，哪怕再争论八百年，也是搞不清楚的”。以此止息纷争。话虽不错，但问题并没有解决。我认为，在没有发掘出新史料的情况下，可以从《左传》入手，来考察孔子是否删诗。     

遗落的明珠——浅谈岑参山水写景诗的艺术价值

唐代诗人岑参以边塞诗闻名于中国古代诗坛，同时他的山水写景诗写得也毫不逊色，取得了极高的艺术成就，特别是其清淡、清新、清旷、清丽的“四清”并行的艺术风格尤为突出。由于历史和个人原因，岑参的山水写景诗历来鲜为人知，但这并不能否定其特有的艺术价值。     

谈皎然文论中儒家中庸之道与佛家中道思想的沟通

中唐诗僧皎然的诗歌理论著作《诗式》立足于儒学,由儒而入佛,并试图通过儒学来沟通佛学。其诗学理论体现了儒家中庸之道与佛家中道思想的融合与沟通。     

千年前的求爱诗：震旦之恋·扶桑之情——《关雎》与《天皇御制歌》之比较研究

从主题、内容、形式结构、语言特色、视点、表现手法、诗歌风格等方面比较<关雎>与<天皇御制歌>的异同,探寻产生其异同的原因以及由此给日本文学发展带来的影响.     

阮籍咏怀诗中的济世和逃世

阮籍咏怀诗中有济世和逃世的两种倾向,这两种倾向在其生平中也有体现.阮籍的济世诗是对其矛盾的象征性解决和对愿望白日梦式的满足;逃世诗是对其愿望的反省或内部审查.格雷马斯矩形能帮助我们更清晰地了解其现实矛盾和其作品和生平的一些古怪行为之间的关系.     

浅议悼亡诗中的中西死亡观

生死是人生不可避免的重大问题,是人类终极关怀的一个重要问题,是中西方哲学必须讨论的问题之一.对于死亡的思考,也成为了文人笔下永恒的主题,并通过文字形式在多样化的文学作品中或明或暗的得以阐释.从中西方对于死亡的思辨出发,以悼亡诗为对象来探讨文学作品中所折射的中西方死亡观的异同.     

多模态话语分析视角下的形体诗研究

形体诗是对语言常规的偏离,主要表现在文字书写排列上。本文简要地回顾了形体诗的发展,并以多模态话语分析为理论框架,构建了形体诗的多模态话语分析模式,对William Shell Burford的诗歌"A Christmas Tree"进行了模态分解、单模态意义构建、多模态意义整合的尝试性研究。     

从饮食诗看苏轼的贬谪生活

苏轼的诗作题材广泛,不少作品均与饮食相关。这些饮食元素不单是饮食文化的展现,同时亦与苏轼的仕途起跌有密切关系。从苏轼诗描绘的菜式与食材的不同,可以了解苏轼生活的贫富转变。苏轼面对逆境,态度从容,情操豁达。运用弗洛依德的精神分析心理学,便可从煮食方法与饮食态度入手,探讨苏轼如何排解不为世用的郁闷不安。苏轼不同时期的诗作,处理饮食元素的方法均有异,从中亦隐约反映出苏轼心态上的转变,通过理清其中的联系,就能了解苏轼怎样透过饮食,领悟人生哲理,适应艰辛的贬谪生活。     

千年前的求爱诗：震旦之恋·扶桑之情——《关雎》与《天皇御制歌》之比较研究

从主题、内容、形式结构、语言特色、视点、表现手法、诗歌风格等方面比较《关雎》与《天皇御制歌》的异同,探寻产生其异同的原因以及由此给日本文学发展带来的影响。