浅析安徽地方文庙的布局特征——以寿州孔庙为例

儒学被认为是古代封建文化的正统,地方文庙也随着封建统治者对尊孔祭祀活动的升级而逐渐普及。寿州孔庙建筑群是安徽省境内始建年代较早,现存较为完整的地方文庙代表。本文以寿州孔庙建筑群为例,从特点鲜明的建筑组成,庙学合一的功能组织,礼制规范的形制格局,层层递进的序列空间等方面解析作为地方文庙建筑的典型布局特征,以期为安徽地方文庙建筑的保护研究提供参考。     

论中国古代建筑研究的理论与方法——以山西文庙为例

中国古建筑在世界古代建筑中形成了自己独特的体系,山西作为我国历史上文化高度发达的地区之一,文庙是其一个重要的建筑类型。山西省现存省级以上文物保护单位的文庙大成殿共24座,大都建于元、明、清时期。本文通过对以往资料的总结,从考古学、建筑学的角度出发,以山西文庙为例,来探讨古建筑研究的理论及方法。     

明清岭南地方县学的建筑类型与空间格局*

地方官学建筑作为儒家思想主导的地方教育文化中心,其选址对古代城市空间布局起到关键作用,而建筑群之格局亦是政治、经济乃至思想文化的产物。本文从城市选址和建筑格局入手,对岭南地区典型县学建筑的选址原因、选址类型、建筑历史演变进行分析,寻求明清时期岭南地区地方官学建筑之格局类型。     

石头与建筑的传奇安顺府文庙

通过对贵州省安顺文庙建筑群的分析,反映出文庙建筑与黔中石头建筑的完美结合,对弘扬传统建筑文化的精髓,带来新的启示。     

地域性建筑测绘中的教学探索——以天津大学河西走廊古建筑测绘为例

古建筑测绘课程是建筑学、城市规划专业本科教学的综合实践环节,也是中国建筑史课程的主要组成部分。由于中国建筑史是以北方官式建筑为教学对象,学生对河西走廊等地域性传统建筑认知薄弱,应积极寻求合适的教学方法,拓展学生的专业视野,使其了解更多的古建筑知识。文章以天津大学建筑学院2010年武威文庙及大云寺测绘、2013年民勤圣容寺测绘为例,分析在不同条件下如何加深学生对河西走廊传统建筑的认识,完成测绘教学工作。     

简析韩城古城文庙风貌保护

韩城自古以来就是黄河西岸著名的城邑之一,南临澽水,西依梁山,东北有塬。本文以韩城古城文庙为研究对象,从建筑设计专业的角度,分析了韩城古城中重点文物保护单位的保护,和在旅游开发的背景下,对古城传统风貌的延续。     

崇文尚武历沧桑——记桂林恭城文武庙

文庙即孔庙,又称学宫,是祭祀孔子的祠庙。恭城文庙最早创建于明永乐八年,也就是公元1410年,至今已有近600百年的历史。恭城文庙是全国四大孔庙之一,也是广西规模最大、保存最为完整,并被列为国家级重点文物保护单位的文庙。恭城文庙遵循山东曲阜孔庙的建筑模式,只不过受到等级和资金的限制     

文庙建筑的空间记忆和文化传承——以福建泉州府文庙为考察对象

本文选取全国重点文物保护单位——福建泉州府文庙为例,阐述文庙这种纪念性建筑如何从具象空间和仪式空间两个方面营造记忆的参照系统,延续它所要传达的儒家思想和礼乐文化。泉州府文庙既遵从古代大式建筑的营造规制,又适宜地运用了闽南传统建筑手法,它的空间营造和记忆延续是在政权力量和民间认同的双重心理驱动下进行的,乃至到现今,它仍然以历史文化遗产和公共活动空间的定位,发挥着重要的文化传承功能。     

历史信息空间转译下地方文庙形制保护研究——以河南府文庙为例

孔庙是一组由单个建筑的礼制化组合而形成的、具有儒家思想教化作用的古代公共建筑群。在当代语境下,除现存的文物建筑以外,文庙建筑群的空间形制布局亦是其重要的遗产要素,是当代文庙空间优化、功能转化、遗产活化的重要抓手。文章以地方文庙“万变不离其宗”的形制布局特征作为切入点,在剖析了文庙遗产整体性和多样性的基础上,以河南府文庙为研究对象,运用历史信息空间转译的方法,基于历史地图图解、文献阅读、考古发掘等历史信息要素,构建文庙建筑群的空间关系系统,深入探究河南府文庙的完整形制及其空间演变。形制布局的研究成果辅助了文物分布区划,被纳入遗产保护对象,成为河南府文庙遗产的重要组成部分。实施针对文庙形制布局的“绿地标识展示”等景观化保护措施,通过公园化、数字化、游憩化的保护路径,实现地方文庙建筑群空间环境的整体性保护及活化利用。     

南京江宁府学的古建技艺

一．前言孔庙是古代祭祀孔圣人之所。《礼记》云：“凡始立学者,必设奠于先圣先师”。因之,唐以降孔庙与官学的结合,在我国得到较大发展,且逐步形成一套完备的定制,庙学一体,孔庙演变为文庙,又称学庙、学宫,亦为旧时学府所在。通常,文庙分太学（国家级文庙）、府、县三级。