中国古代建筑设计文献综述

本文按历史发展的顺序研究古代建筑文献,梳理中国古代建筑的发展脉络,重点分析成熟时期的中国古代建筑的文献。通过多方面和多角度的了解中国古代建筑,从而对中国古代建筑的发展和设计有一个全面认识。     

宋《营造法式·序》语境解析

由北宋官员李诫编修并于崇宁二年（1103年）颁行全国的《营造法式》,是一部侧重估工算料的法规性建筑营造技术典籍,被学界尊为解读中国古代建筑最重要的“文法课本”,也曾因“字句古奥”被视为其“天书”。该书开篇所载《进新修（营造法式〉序》一文,辞句精丽,典故麇集,但其价值意义至今亦未能被充分挖掘。文章在前人研究的基础上,逐句考释该《序》的用典出处,力图廓清其背后所映射的文化语境,进一步展现《序》文对于《营造法式》研究的价值和意义,以裨益于对该书的解读乃至中国古代营造学的深入研究。     

宋李明仲之墓碑记

郑州乃中国创市王都,自古英才辈出,大师巨匠。代不乏人,北宋李诫者,拔乎其萃。 李诫,字明仲,北宋（公元九六零年至一一二六年）郑州人．嘉佑年间《约公元一零六零年）生于管城,大观四年（公元一零年）病逝于虢州,归葬今新郑梅山李氏祖茔于此。     

关于弘扬李诫宗师建设文化思想的建议

中国目前发展的两大主题：经济与城镇化,城镇化的中心问题是城市与农村建设。建设即涉及规划、设计、招标、定额与预决算、建材、城市管理、基础设施建设、污水与垃圾处理等建设方方面面的问题。     

中国营造学社影响下的中国建筑史学研究

一、乐嘉藻及其中国第一部《中国建筑史》乐嘉藻,字彩澄,生于1870年(卒年不详),系贵州人。学术界有人说乐嘉藻是一位颇似宋代李诫(字明仲)、明代计成(字无否)、清代李渔(字笠翁)那样的学人。据乐嘉藻的女婿漆运钧所言,乐嘉藻“戊戌求言,由都察院代奏,君两次上书未得报而党祸起。君遂南旋还乡,耻作闲居赋。先导科学。”后又“于黔省创设师范学堂,延外人为教习。此为壬寅秋日事,时国内     

纪念李诫 缅怀先哲

今年是我国宋代建筑宗师李诫逝世的九百周年，我们隆重纪念这位在中国建筑领域中树立卓越丰功的哲匠，不仅是由于他为世间留下了一部内容丰富、系统全面的宝笈《营造法式》，更重要的是为后人开辟了一条研究我国古代建筑技术的重要途径。作为世界上唯一完整的建筑技术经典，它吸引了我国乃至世界各国许多学者的极大关注，纷纷进行了长期与积极的研...     

李诫纪念碑亭方案之一

自从本刊发起修建李诚纪念碑亭的倡议以来 ,不仅得到业内专家的经济支持 ,而且得到来自各方面的技术支持 ,陆续收到很多有关碑体和纪念亭的设计方案。值此李诚纪念墓园奠基兴建之际 ,我们特选择其中两个方案预以发表。并借此机会向所有提供设计方案的同仁们致以衷心感谢 !     

宋代建筑学家——李诫

李诫(?-1110)，字明仲，郑州人。宋徽宗时任将作监，并编修成《营造法式》重要建筑专著。自宋元佑七年(1092)进入将作监，任主簿、监丞、少监、监等职。宋代将作监隶属工部，掌管宫室、城廓、桥梁等重要工程的予算、设计、施工和验收。李诫经管的新建或重修工程有龙德宫．     

李诫墓园筹建与纪念李诫活动记

李诫（？－1110年）,字明仲,北宋郑州管城县（今河南省新郑市）人,是北宋年间著名的建筑学家,所著《营造法式》于1103年被颁行。2003年和2010年分别是宋《营造法式》颁行900周年和李诫逝世900周年,海内外建筑界和其他社会界都为此举行了隆重的纪念活动,“整修李诫墓园”和“立揭李诫故里碑”分别是这两次活动的重要见...