显与隐:宋代《诗》学论比兴

"比"与"兴"是中国传统诗学中两个重要的范畴。相比前代,宋代《诗》学对"比"与"兴"的内涵外延有更为深广的认识。宋代《诗》学阐释"比兴",兼顾经学、文学。从"显"与"隐"的两个维度审视"比兴":从《诗》之大义及温柔敦厚之诗教的角度出发时,"比"较"兴"更为隐晦;但从玩味诗意的目标出发时,"兴"又较"比"为意长。     

严粲《诗缉》的诗法研究

严粲是南宋末期的著名学者,其学术专著《诗缉》受到历代学人的推崇,清时钦定进入四库全书荟要本,他在对《诗经》写作方法的分析时,主要详解字法,细分句法,总括篇法;并从内容与表现手法方面解读,使传统赋、比、兴的接受上有了一丝新意;同时还从二雅入手,以较强的文章学文体分类法来论述《诗经》,显出自己的学术价值。     

论周济寄托论对张惠言比兴论的发展

常州词派的比兴寄托说是清代影响较大的一种词学理论。由张惠言首先在词学领域提出,但张惠言对比兴说过于落到实处,限制了词的阐释,周济在张惠言的基础上对寄托理论进行了拓展,扩大了词阐释的多种可能,使得词的阐释更加多元,这对常州词派的词学理论的完善乃至清词的构建有重要意义。     

孔子美学与中国书画

孔子美学在中国古代学术领域里,建构起一个颇为完整的体系,其以仁学为基础,观察、研究并解决现实中的审美与艺术创作中的若干问题。孔子把美学与心理学——伦理学融为一体,提出了“尽善尽美”的美学标准,从而奠定了以个体与社会、感性与理性、形式与内容相统一为核心的我国古典美学的理论基础。     

元祜词坛词之功能论

关于宋词功能，很多论者持遣宾娱兴的观点。事实上，北宋元秸词坛已经在理论上有了与此不同的阐发。概括起来有三点：一是情志兼融论，即词既可表现个人情感、甚至男女私情，也可抒发各种志向或抱负，也可将情与志融合起来抒发个人内心世界。这是一种开放的功能观。二是比兴论，即以诗歌理论来论词的托物寓意，元祜不少词人都有论及。三是温柔敦厚的讽谏论。元祜词人在词的讽谏理论时，把诗歌温柔敦厚的特征融在其中，从而形成了一种颇具特色的功能论。     

浅析古典园林的美学思想（二）

中国古典园林无疑是人类文明的珍贵遗产，不仅体现在其艺术形式和完整成熟的技巧，更体现在其本身所蕴涵着的丰富美学思想。这些思想不但给中国古典园林注入了强劲的生命力，同时也为它的发展和完善提供了坚实的基础和充沛的源泉。因此，探寻这些美学思想与园林形式、造园技巧的关系，就成为了古典园林研究的一个重点。     

从比兴手法看词的抒情美创造

中国诗歌艺术发展至词的阶段,比兴这两种自《诗经》以来的基本抒情手法,得到了继承和发扬。词以其在抒情上的本质要求,还原了比、兴在形象和情感之间相互引发、感兴的美学本义,而且又赋予其新的特色,随着艺术思维和审美心态的不断进化,借助比兴、寄托、象征等审美手段,取得了更为深远的意蕴,提供了更富于想象力的美质,增强了抒情张力。     

略论《乐府补题》凄冷荒寒之风格——兼及其“比兴寄托”之说法

《乐府补题》的产生具有一定的历史根源和社会意义,王沂孙、周密等遗民词人的身世之感和家国之悲使得这部词集总体表现出凄冷荒寒的风格特征。这种特征主要通过大量凄冷意象和灰暗词语的适用表现出来。另外,关于这部词集"比兴寄托"的说法,文中也谈到了自己的观点。     

论唐代文人对楚辞的接受

楚辞自诞生以来便成为历朝历代学者研究学习的对象,纵观有史以来各朝的楚辞研究成果可以发现,在诗歌发展的鼎盛时期唐朝,几乎每个诗人的创作都受到楚辞的影响,但楚辞理论研究却出现空白,可以说是楚辞研究学习的特殊时期。