清泉流淌出繁花——读《清嘉录》引发的对民俗活动和民间手工艺的思考

清代顾禄的<清嘉录>不仅以优美的文笔描述了苏州地方民间岁时节令习俗掌故,而且将这些民俗活动中使用的民间手工艺品作了详细的介绍.在此基础上寻找出岁时节令民俗活动和民间手工艺生存与发展的关系,为两者的保护作一些探索.     

楠溪江流域的古村落--谈永嘉林坑村的维育

现存的许多古村落是我们研究地域建筑、民风民俗、社会经济和历史演变等的活化石。对它的保护和开发应首先立足于维护它原有的真实面貌，通过研究后再在其基础上渐变式的开发，从而保证其建筑文化的延续和发展。     

远离喧嚣都市，体验京郊民俗游

那里是没有破坏的自然领域，朴实亲切的村落．从京城驱车1个半小时即可享受完全不同的另一种生活。由国际计划和雅高集团共同支持并致力于北京市延庆民俗游项目．每人每晚50元起．含早餐、午餐、晚餐和住宿．民俗户精心安排了丰富多彩的活动：远足、农家饭、划船、采摘……共11个精选民俗村。西大庄科民俗村：松山温泉沐浴，森林旅游区．可以采集认知植物标本．增长科普知识，增强生态环保意识．周边有松山、玉渡山景区；里炮民俗村：红苹果民俗度假村．果园千余亩．果品种类繁多．采摘．垂钓．烧烤．特色”火盆锅”．周边有八达岭、残长城、野生动物世界等景区；岔道民俗村：八达岭关城西北约3华里，原是明朝嘉靖三十年修筑的兵营岔道城的旧址，市级文物保护单位，明城中心古街，城隍庙、关帝庙、古驿站、临街店铺、客栈、四合院等文物古迹正在修复中．修缮后的岔道明城将成为八达岭长城具有鲜明特色的景观。周边有野生动物世界景区；柳沟民俗村：历史悠久，明朝时期作为居膺关一重要门户．设驻军把总属．担负着明皇陵（十三陵）的防务重任。现尚有古井、古树、古城墙．观古城、古庙、古烽火台遗迹，     

火与生育观念

火，在生育民俗中意味着两性的结合与撞击，意味着氏族祖宗绵延承传的生命火焰，也意味着产生新生命的种子。     

热点事件

网民"围观"春晚很欢乐很多学者说,办了30年的央视春晚早已经成为现象,是一种"新民俗"。而近些年来,随着网络渗透力的增强,除夕夜亿万观众围坐电视看央视春晚时,另一场在微博、讨论版上展开的"围观春晚"狂欢派对也在同步进行着。不少网民们是边看电视边上网品评春晚,一时间热闹非凡,有网友形容,"不看网上评论,就等于没看春晚。"网友A:天呐,我最喜爱的春晚节     

基于边际效用递减理论的广西民俗节庆旅游资源开发

边际效用递减规律是边际效用理论的重要组成部分,它是对消费者消费商品或劳务的数量变动与为消费者带来的效用变动之间相关关系的概括.根据边际效用递减理论,分析广西民俗节庆旅游资源的开发现状,并根据该理论针对游客在广西旅游消费低、回头率低的状况得出了民俗节庆旅游资源开发的相关启示.     

江南水乡民俗服饰的文化内涵对现代服装设计的启示

简要阐述了江南水乡民俗服饰的形制以及其所传达的文化内涵,分析了江南水乡民俗服饰形制的特点,旨在通过对江南水乡民俗服饰文化的传承和弘扬,为现代服装设计理念赋彩增色。     

对赣南客家民俗体育文化的社会功能及其价值的研究

采用文献资料、逻辑分析、归纳以及实地考察等研究方法,从社会文化的角度探讨赣南地区客家民俗体育的主要内容及其文化特征,着重阐述了赣南民俗体育的社会功能和文化价值。     

简析新民俗之央视春晚的大众审美心理

中央电视台春节联欢晚会是除夕夜全国人民期待的一道大餐,何以央视春晚在中国人民最重大的节日可以纵横三十年?她掌握了观众的哪些"软肋"让全国的观众沉醉三十依旧?从观众审美心理的传统方面和现代视角出发,探究央视春晚与中华民族传统心理需求的满足、与现代观众审美心理需求的满足的契合度,探求春晚的不衰魅力。     

二人转所反映的东北地区民间饮食习俗

二人转中所反映的东北地区民间饮食习俗不仅多姿多彩,而且有着鲜明的地域特点和独特的民族风格、历史特征。米、面结合的主食,朴实粗犷、原汁原味的肴馔,别具特色的小吃,彰显东北地域性格的酒饮,这种多元而独特的饮食风格在二人转中得到了充分展现。作为东北地区原生态艺术代表的二人转,广泛而深刻地反映了东北地区的社会生活。