湘西三吃

走在武陵山中，步入湘西神界，无论在州府吉首、边城凤凰，还是古镇王村，无不让人感受到湘西的酸辣。金秋时节湘西大山里一座座吊脚楼檐前悬挂的一串串火红的辣椒，饱含着武陵秘境千百年来充满辛酸的历史，又展示了湘西苗疆一代代土著火辣的性格。湘西采风之行，让我几乎遍尝湘西风味的美味佳肴，但时至今日仍然给我深刻印象，让我回味不已的，却是湘西的酸鱼、腊肉、牛肝菌。     

《百年留声》宋祖英

从一首《辣妹子》到《好日子》、《爱我中华》、《大地飞扬》等赋有民族风味歌曲的广泛流传，这位湘西苗族妹子也随着她的歌声传遍了中国民间和世界华语圈，成为家喻户晓的名字!宋祖英无疑是中国当今乐坛数一数二的“民歌天后”，也是中国当今最富盛名的民族歌唱家！她以独树一帜的演唱风格从而令民歌大放光彩，让民歌日益深入人心!为纪念中国电影一百周年，宋祖英特别录制了14首中国电影经典歌曲的专辑《百年留声》，该专辑真实地记录了中国电影艺术创作的艰辛与辉煌之路!     

湘莱传统名肴选萃

湘莱，以马王堆汉墓中竹简“菜谱”为证，迄今已有2100多年的历史，它包括湘江流域、洞庭湖区、湘西山区3三个地方风味特色，以酸辣、焦麻、鲜香、脆嫩为主，主味突出，浓淡分明，风味独特，造型美观。     

湘西洞神传说文本研究

立足于湘西洞神传说现有的传说文本,对湘西洞神传说的定义、文本内容特点及其空间分布进行研究,进一步发掘湘西洞神传说的文本叙事特色。     

恩施土家族织锦色彩探微

土家族织锦在土家语中叫"西兰卡普",是以面纱为经,多色的丝纱或者毛线为纬,采用通经断纬的方法,在斜式木机上反面挖花手工进行织造的一种民间技艺.土家族织锦的色彩简洁明快,"在巧不在多",属于装饰色彩的范畴,以色彩厚重艳丽而著称,以设色自由浪漫而见长,颜色光怪陆离、变幻无穷,夸张的是色彩的本质,是源于人的生命本能的色彩反映.     

边城上空的启明星——论沈从文笔下的湘西世界

抱着自命为"乡下人"的角色认知,沈从文创造出丰硕的文学成果,成为中国现代文学史上重要的京派小说代表作家,他用小说和散文建筑起的"湘西世界"更是文学丛林中一抹淡雅的风景。其最负盛名的代表作《边城》成为他所构筑的湘西世界的坚固柱石。小说中,沈从文努力描绘了一个充满自然人性的世外桃源,塑造出闪烁着人性光辉的率真、美丽、虔诚的人物形象,以此来表现一种理想、健全而又不悖乎人性的人生形式。通过叙述一个凄美的爱情故事来展现这个充满人情美、自然美和风俗美的湘西世界,以此来哀叹和反思"现代文明"中人性的扭曲。     

论土家族民间文学的生态审美

人类的审美意识对民间文学的生成具有重要的建构作用.土家族人将生态认知融入民间文学作品中,一方面关注现实生活,展现了人与自然、人与社会、人与自我共生共荣的三重和谐之美;另一方面关注人们的心灵世界,探求土家族人与自然生态、社会生态、精神生态的平衡,表达了对人的生存状态和生活方式的终极关怀,在悲剧与壮美的平衡中最终形成了土家族独特的生态美学思想体系.     

浅议岭南民居封火墙

封火墙最早出现在明代徽州地区,是利用高出屋面的山墙来防止高密度的木结构民居遇火时延烧成片而采取的防火措施。随着封火墙在江浙、两湖、粤闽等南方地区迅速普及,造型也日渐丰富,如：阶梯形、弓形、曲线形等,遂为南方民居的一大特色。后人常借助封火墙的特别形状来辨别民居的地域性,如：皖南民居的马头墙、湘西民居的猫弓背、岭南民居的五行山墙等。封火墙较整座房屋,构件虽小却集实用和装饰于一身,是古代建筑科学性和艺术性完美结合的典范。     

追寻土司王朝的踪迹--湘西永顺土怀城遗址探访纪事

近年来,在深山老林里沉寂了多时的永顺土司城建遗址突然热闹起来了,2011年7月,国家文物局副局长童明康前来考察;2012年9月,国家文化部副部长,     

寄情丹青绘平生——忆著名建筑山水画家辛克靖

正《辛克靖从艺六十周年中国画展》临近开展的时候,我正在构思着采访辛克靖先生的提纲,却接到辛老逝世的噩耗。世事多变,人生无常,采访竟变成了悼念。在怅然若失中走进辛老的家,最先映入眼帘的是辛老的遗像,老人家面色红润,笑容可掬,安详而亲切。遗像对面的墙上挂着一幅浓墨重彩的巨型山水画,那是老先生最后的作品——《神农架》。环顾四周,略显逼仄的厅堂、磨掉了皮的地板、简单老旧的陈设以及空气中似有若无的书韵墨香似乎都在争相向我诉说,这里曾住着一位博学多才而又以坚守自己信念为乐的老画家。