浅析禅宗对卞之琳1930年代诗歌的影响及表现

卞之琳1930年代的诗歌风格融会现代与古典,由于他独特的生平和经历,他的诗歌明显受到禅宗思想的影响,表现在他诗歌取材的适意性、哲理性,诗歌思维的妙悟方式,诗质的空灵、超越和所呈现的理趣上.     

略论《大唐三藏取经诗话》的文体特性

《取经诗话》似与谈诗论诗之作了不相涉,叙述唐三藏西天取经故事,借以宣传佛教之威严,并非诗论家之诗话。其实,《取经诗话》之体制与文人之诗话大有相关之处。《大唐三藏取经诗话》以"诗话"为名,与《本事诗》及《六一诗话》等"诗话"著作的体制有关,它借鉴说部的文体特征,汲取变文的体制因素,又有所突破和创新,以空间转换来叙事,具有独特的文体风貌。     

扁鹊传统的古今对话与反思

在采用描述性流行性学解读《史记·扁鹊传》的基础上,从宏观与微观两个方面探讨了《史记》背景资料的真伪和鼠疫流行的可能性。结合鼠疫恶寒发热、消化道与中枢神经系统等症状对中医外感热病学说、脾胃内伤学说与温疫温病等学说的影响,围绕伤寒热病与鼠疫病程的一致性,以及由此抽象而来的六经学说,从疾病流行、象数、复杂性思维路径依赖和知识考古,揭示了疫病流行对早期医学理论、原始宗教与思想文化的影响,提出医源于疫的假说,并就疫病流行与中医教育、中西医结合等问题阐述了看法。     

《新编鲁般营造正式》中的门尺法研究

《新编鲁般营造正式》中详细记载了门尺法的原理和应用,分析其应用规则,以此为线索解读民间传统匠人的营造技术和营造思想。     

北京天文馆创建始末

北京天文馆是新中国成立后我国建设的第一座大型科普活动专用场馆,落成于1957年9月29日,将在今年9月29日迎来50周岁生日。在北京天文馆50周年大庆到来之际,作者整合了天文馆建设事业元老李元先生和陈遵妫先生的回忆资料,并就天文馆建设事宜采访了李元先生。本文从建馆计划的提出、筹建工作的实施、命名之争、选址和设计等方面,详实地再现了北京天文馆的创建历史。     

核心增长极视域中旅游联动发展研究——以河南郑汴洛焦为例

核心增长极理论突出重点区域和重点产业的聚集和扩散效应。顺应大旅游时代要求,依托核心增长极进行旅游联动发展,既可增强区域旅游竞争力,实现旅游综合效益,也能在空间上更好地发挥旅游联动区域的带动和辐射作用。郑州、开封、洛阳、焦作在河南旅游整体发展格局中处于核心增长极地位,伴随中原经济区的建设,实现郑汴洛焦旅游联动发展,打造核心增长极,壮大产业集聚区,是提升河南旅游发展创新力和竞争力的必然选择。     

历史名镇空间保护与活化规划

以洪安历史名镇为例,对衰落型商贸古镇如何实施历史街区保护与活化进行了针对性研究;通过分析古镇的地域文化、历史建筑和山水空间特色,结合古镇保护发展中的文化生态衰微、自然生态退化、公共设施落后等根本性问题,指出了保护与活化古镇空间的原真保护建筑、维护和谐肌理、优化天际轮廓、疏通设施脉络、活络节点枢纽、夯实传统底蕴、旅游活化造血等7大规划策略,力图为同型历史城镇空间保护提供参考和借鉴。     

秦代传国玉玺揭谜——两个版本、两种材料、两枚玉玺

以历史记载和研究为基础，应用历史学和考古学的分析方法，论证了秦代传国玉玺不是历史传说的一枚，而是有和氏壁和蓝田玉两个版本。其中和氏壁版本最早刻于秦王政二十六年，刻文为“受命于天，既寿永昌”，颜色为青碧色，但于秦王政二十八年丢失于洞庭湖湖底，而后在秦王政三十六年为人以同样的材料、同样的形制和同样的刻文所重新仿刻并献回；而蓝田玉版本刻于丢失和氏壁版本的秦王政二十八年，刻文为“受天之命，皇帝寿昌”，颜色为白色，这一版本于是年取代丢失的和氏壁版本而取得正统传国玺地位。该两个版本的观点对于鉴定和判别后唐以后历朝自刻的和仿制的传国玉玺以及流传至今的各种来源的所谓传国玉玺也有帮助。而秦王政二十六年一统天下时琢刻的原版和氏壁传国玺有可能仍然沉睡在洞庭湖湖底，值得当今世人的深切关注。     

响应面法优化甜杏仁油提取工艺

以辽西地区大扁杏为原料,利用酶法提取杏仁油。选取料液比、酶用量及酶解时间3个因素,采用响应面实验设计,优化分离杏仁油的工艺条件。结果表明,最佳工艺参数为:料液比为1:5.3,碱性蛋白酶1.1%,中性蛋白酶0.9%,酶解时间132min(碱性蛋白酶和中性蛋白酶分别为66min)。在此工艺条件下,杏仁油提取率为39.88%,说明响应面法优化杏仁油提取工艺参数效果较好。     

论卞之琳先生对"To be,or not to be"译文的"形似"与"神似"

卞之琳先生于上世纪50年代自创格律,按照以顿代步的原则,以诗体的形式将莎士比亚的代表诗剧《哈姆雷特》译成汉语,形神兼备地再现了原文的语体风格及思想内涵,并取得了辉煌的成就。但卞先生在严格遵循自己有关顿数与字数要求的同时,也就是为了达到“形似”的同时,却让“神似”做出了不小的牺牲。本文试以卞先生所翻译的哈姆雷特在第三幕第一场那段著名独白为例,探讨其对两者的取舍与得失。