威权意识下女性命运的真实写照--评析《大地》中的阿兰形象

阿兰是赛珍珠的代表作品《大地》中旧式中国农村妇女的学形象，她忠厚朴实，坚毅勤劳，深受威权意识和封建思想道德的重重压迫。中分析了阿兰的优点和她性格中的缺陷，再现了旧中国女性难以摆脱封建威权意识深重压迫的悲惨命运。     

《猴王出世》教学设计

●创新整合点(一)利用网络班优势,实施网络环境下语文教学我们的教学设计定位于网络环境下的语文教学,网络班的每一位学生带笔记本电脑上学,课堂内学生可以随时上网、随时在线学习,教师也可同步对     

第三人称视角下霍译本和杨译本中袭人人物形象塑造的对比研究

在第三人称全知视角的小说中,叙述人的话语是可靠的.通过选取杨宪益、戴乃迭夫妇和霍克斯所译的两个《红楼梦》版本中前十回以第三人称的角度描述袭人的语句、篇章,探讨两个译本在还原袭人这一人物形象时所持有的不同态度,比较两个译本采用的翻译策略,如让读者走近译文的异化翻译策略和使译文走近读者的归化翻译策略,分析译文所塑造的袭人的不同形象,为译文中人物形象的重塑提供翻译借鉴.     

浅析《水浒传》招安问题

《水浒传》的招安问题历来都是人们争议的关键。招安导致梁山英雄的悲剧结局,既暴露了封建统治阶级的凶残本性,也反映了农民自身的弱点。文章从人物形象分析、接受招安的原因、悲剧结局三个方面对招安问题做了简要分析。     

《聊斋志异》的狐妖与《吸血鬼日记》的吸血鬼形象对比

《聊斋志异》的狐妖与《吸血鬼日记》的吸血鬼形象都是作者取自各自传统故事中的经典形象,但作者们都对这些形象做了巨大的改变。在这些改变中体现出些许相似性,在塑造狐妖和吸血鬼形象时打破了单一形象,加入了更多人性因素,构建了属于这些种族的社会体系,把狐妖和吸血鬼与人类的爱情放在了重要的位置并给与正面评价。这些改变的相似性又与两部作品被搬上荧幕之后广受喜爱的现象存在共通性。     

虚实照应 藏露相生——梨园戏《朱弁冷山记》舞美设计探寻

《宋史》载:"朱弁,字少章。靖康之乱,金陷汴京,家啐于贼,弁南归。建炎初,金执徽钦二帝北去,议遣使问安二宫。弁奋身自献。金立刘豫为齐帝,追弁仕之,弁不屈;久之,复除于官,弁不从,金人知终不屈,隧不复强。"另据《泉南指谱重编》称:"弁倾心于故国,逗留于金多年,未敢损人名节,只与公主兄妹相称。第公主以弁投天才藻,志洁行芳,爱之敬之,     

热舞派对丰存奖品等你拿

在《热舞派对》公测近4个月时,完美时空正式公布《热舞派对》2.0即将推出这一振奋人心的消息。《热舞派对》2.0采用了先进的3D优化引擎,独创用于虚拟人物形象的第二代usPlayerX技术,彻底颠覆传统舞蹈网游人物形象死板单一的弊端,给予玩家最贴近真实的视觉享受。其超强的真实代入感和唯美细致的画面等诸多功能和特色开辟了舞蹈网游的新纪元。     

从敦煌壁画的传神写照中看匠心

分析了敦煌壁画传神写照的几种表现形式,对人物的眼睛、人物整体造型、人物间的相互关系在传神中的作用进行了探讨.论述了历代艺术匠师是如何以佛教故事为依托,在壁画创作中发挥出他们的卓越才能、非凡想象,创造出大量鲜活的人物形象和引人入胜的意境的。提出了举世瞩目的具有神秘感的敦煌壁画让人们看到的不仅仅是宗教故事的情节和环境,更是故事中人物形象的塑造。得出了情感、意识、内在精神的表达是我国古代艺术匠师宝贵遗产的精华所在的结论.     

吴炳传奇戏曲人物形象浅析

吴炳是明末清初重要的传奇戏曲作家。他的《粲花斋五种》在人物形象塑造上独具特色：男性形象对待爱情执着痴情，对以往文学中的士子形象是一种巨大的超越；女性形象貌美而才高，二者相比更重其才华。本文试从以上角度进行简要分析。     

试论舞台服装设计原理

舞台服装的设计具有一定的创作准则,设计师需依照演员的自身特点及戏剧的创作风格,发挥自身想象力,以设计出合适的舞台服装。本文主要就舞台服装的设计目的与舞台服装的设计特性两点来讨论舞台服装的设计原理,以便进一步了解与掌握其设计方法,实现设计理念的转变、更新,适应大众审美需要,全方位地展现舞台服装的艺术效果。