全世界的目光:上海世博会

2010年最引人注目的事件就是即将召开的上海世博会了,从年前到现在有关世博会的新闻铺天盖地,真是乱花渐欲迷人眼。现在世博会终于开幕了,也掀起了它神秘的面纱,相信很多亲历上海世博的人都会看到它带给世人的美丽、神奇与壮观。那么世博会从何而来,不妨一起来了解一下它的历史吧。     

奥运纪念银币上体现民族文化魅力——奥运币第三组一盎司银币赏析

如果说,奥运第一组和第二组的1盎司银质套币奥运系列纪念币的表现重点分别是儿童体育游戏和中国传统建筑,到第三组,扑面而来的是浓郁的民俗文化魅力,尤其是老北京文化韵味。悠久的历史传统、深厚文化的积累、传统的农耕社会风情和民俗活动形成了中华民族独步世界民族之林的民俗文化,对于我们这个民族来说,文化信息的承载最为密集、情感色彩最为浓烈、     

金鼠随硕果归去,福牛载期望而来——记生肖印记牛

古代农耕社会三千余年,牛是生产的第一劳动力,人们称赞牛劲.牛与劳动者朝夕相处,人们奉牛为守护神,因为古人认为牛可以与神明沟通,担负着天、人沟通的职责.人们通过牛可以祈求众神赐福人间,以保风调雨顺,五谷丰登,国泰民安.所以遇到田猎、祭祀、耕种、疾病等重大事件时,都是用牛的肩胛骨进行占卜,以征得神明的同意.有着温顺习性和踏...     

腊月二十六 割年肉

俗话说"腊月二十六,杀猪割年肉",说的是这一天主要筹备过年的肉食。杀猪,当然是杀自家养的猪;割肉,是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。将"割年肉"放入年谣,是因为农耕社会经济不发达,人们往往在年节中才能吃到肉,故此称为"年肉"。     

朝鲜族上元节的主要习俗和饮食

朝鲜族称元宵节为上元节或正月十五节,是朝鲜族的四大传统节日之一。朝鲜族过上元节,起源于朝鲜族自古以来对月亮的崇拜。从远古时期以来,朝鲜族最崇拜的有三神,那就是上天、太阳和月亮,尤其是以农业为本的农耕社会更是与月亮的存在息息相关,所以与月亮有关的传统节日就有＂正月十五（一月十五日）、七月伯仲（七月十五日）、八月中秋节（八月十五日）＂等。古代朝鲜族先人对每日普照万物的太阳心怀感激之情,对每月升起来的圆月亮（满月）特别崇拜。所以人们在满月当空的夜晚欢聚在一起,吸收月亮的生机,载歌载舞举行庆典,尤其是对一年当中形     

生活的回归 休闲的时间与空间

文章通过对"休闲"的解释,说明了中国传统农耕社会与自然的紧密联系,阐述了中国传统天人合一的生活方式,指出劳作与休闲是相生相伴的整体。通过分析农历节气与节日庆典,梳理中国古代顺应自然的生活与休闲内容,并从古代中国画的研究中发现传统的生活与休闲方式,以此来理解中国人的休闲与城市、与自然的关系,以及中国人的自然观;从工业文明带来的变革中,看到旅游度假成为当代休闲方式的必然,并关联到中国未来的旅游度假和住宿酒店的发展。     

新型城镇化:农耕社会向现代中国转型新路径

1850年,英国率先成为城镇化率达到50%的国家,此时英国正处在被称为帝国巅峰的"维多利亚时代",在这一时期,英国率先完成工业革命,成为"世界工厂",其钢铁产量占世界总产量一半以上,进出口贸易占世界总额的三分之一以上,伦敦成为国际金融、贸易中     

意象的裂变 吉林艺术学院艺术咖啡厅

当提笔为本案设计写说明的时候,正听到电视报道日本福岛核电站2号和4号反应堆爆炸的新闻。所以就把这个设计标题即兴叫"意象的裂变"吧!这也正符合此设计的初衷。人类文明发展到今天,从农耕社会到工业社会,再到信息时代,我们不禁要问,文明究竟给我们创造了什么?是     

浅谈中国传统农耕社会的造物之美

艺术设计在中国传统的农耕社会被称作“造物”，后来有图案、工艺美术等词汇在不同的时期有时代色彩的称呼。中国特殊的地理位置影响了华夏子孙的造物思想和行为活动，早在新石器时代的刀耕火种的时代，原始人们没有足够的生产工具进行生产满足自己生活的日用产品和生产工具，于是“天”为人类提供了无偿的自然工具。动物、植物满足早期人类的吃，兽皮、树叶满足人们的穿、树洞、草皮满足人们的住……对于自然界提供的这些物件，先人们并不是问心无愧的拿走，在他们使用这些“上天”赐予的东西的同时，也在用行动回报自然界。     

产村统筹重在融合

正村庄是农民的居住聚落和生活家园,村庄的形态与演变以有利生产、方便生活为指归。经过数千年农耕社会的演进,村庄聚落—农业生产—农民生活之间,以及与当地的自然生态和文化传统之间,形成了相互依存、相互适应、高度融合的密切关系。正房起居,偏房储粮;房前屋后,种瓜种豆;秸秆当柴,菜叶喂鸡;各得其所,邻