妙趣横生饮食联

芸芸众生,吃饭是第一件大事。人们都知道"一顿不吃饿得慌"的铁定真理。而对联,作为人们喜闻乐见的一种传统文学形式,自然也会与"吃"挂起钩来,读起来给人以新奇之感,不免令人拍案叫绝。在过去,一些旧粮店总会贴上这样一副对联:"谷乃国之宝;民以食为天",语言虽然过于浅白,但却是大实话,其意义也尽在不言之中。不过,更多的饮食对联出自酒店饭庄,用于招徕顾客。因而语言大多     

清代“红地彩云金龙缂丝袍”的艺术特色及修复

龙袍是中国服饰的最高体现，文章以作者修复的清代“红地彩云金龙缂丝袍”为例，从形式、服式、工艺及修复过程四个方面对该龙袍的艺术特点及修复进行了详细描述。     

摩顶济人佛手柑

历代诗人对佛手多有吟咏。宋代诗人晏殊咏《佛手花》七绝道:"丹葩点漆细馨浮,苍叶轻排指样柔。香案净瓶安顿了,还能摩顶济人不。"那佛手花的五枚花瓣上白下紫,馨香远播,玲珑可爱。苍翠的叶子排列成花序样美丽。待到秋冬时节,所结的果实犹如佛祖的手一样,诗人将它盛在净瓶清供于香案之上,忽发奇想,佛手能不能对世人摩顶,普救众生? 清代诗人查为仁有七律:《和查浦白韵·佛手柑》云:"盈筐相寄自吴船,幻出天龙一指禅。摩顶虽无心印法,拈花却有妙香传。剖煎翠茗芳逾烈,留伴黄梅色并妍。本是兜罗绵现相,越橙吴桔敢差肩。"诗意是那黄澄澄     

孟浩然：鹿门隐者的诗咏生涯

孟浩然属闲云野鹤,优游于山水间的诗人.他每每"遇思和咏,不钩奇挟异."(皮日休语),诗虽闲逸清淡,不搞新奇古怪之类,但:语淡而味终不薄:(沈德潜语).他那作为隐者的人生观和真性情使他的诗到达了一个高远清幽的境界.     

寒山，唐诗中走出的当代偶像

时人见寒山,各谓是风颠. 貌不起人目,身唯布裘缠. 我语他不会,他语我不言. 为报往来者,可来向寒山. --[唐]寒山<时人见寒山> 美国偶像,中国制造 从上面这首诗中可以看出,寒山疯疯癫癫,口气之大,虽然貌不起眼、衣不惊人,但他却偏偏要傲视众人,希望别人来朝拜.那么,我们不禁要问:这寒山到底是何许人也?     

论明清时期北酒酿造的群体优势

北酒是明清时期京、冀、晋、鲁、豫地区所出产的酒类产品的总称，在当时中国酿酒业中占有主体地位。这种主体地位主要表现为产品实力和群体优势。本文主要从北酒的酿造特色着手，分区域论述北酒群体中的名优产品，以期完整地勾勒出北酒的群体风貌，阐明北酒的优势所在。     

陶澍“盐课商办”述评

陶澍“盐课商办”述评陶用舒盐课在清王朝财政收入中，占有极重要的地位。道光年间，盐课所占的比重竟达国家财政收入的五分之一左右。当时，岁入白银约３７４０余万两，其中盐课约７５０万两①。盐课中，又以两淮盐场为最多。陶澍说：“东南财赋，淮盐最大；天下盐务，淮...     

“苏州名园”赏析（四）：留园

留园位于苏州阊门外，此园始建于明嘉靖年间(1522～1566)，迄今已有四百余年的历史。留园最初为大官僚徐泰时的花园。清代乾隆末年，转为刘蓉峰所得，并加修葺，于嘉庆三年(1798)落成，当时更名为寒碧山庄，又名“花步小筑”，人们也叫它刘园。清光绪二年(1876年)，官僚盛康(旭人)据此园，吸取诸园之长，重加扩建，“遂谐刘园之音，仍其音而易其义”，改名为留园。     

《耕织图》的瓷绘艺术和社会影响

《耕织图》瓷瓶体现了宫廷艺术与民间艺术的结合，是清代统治者利用绘画综合载体是典型的存教化，助人伦的社会影响的产物。是为经济和政治服务的功能性产物。