做精品期刊,建精神家园——在全国工程咨询行业宣传工作会议上的发言

正各位领导、各位代表,大家上午好!大美青海喜迎客,千里高原展新容。第二次全国工程咨询行业宣传工作会议在素有夏都美誉的青海西宁市召开,我心情既高兴,又感动。高兴的是,全国工程咨询行业的朋友们又欢聚一堂,共商行业宣传工作大计,交流各自开展宣传工作的经验和体会,必将有力地促进全行业宣传工作水平的整体提升。感动的是,青海省工程咨询协会、青海省工程咨询中心的领导和同志们对会议给予的大力支持和对代表们的热情接待,充分体现了青海高原咨询人的豪爽性格及美好心灵。在此,我谨代表会议承办方,向对这次会议作出积极贡献的青海省工程咨询协会和青海省工程咨询中心的朋友们表示     

文化创意产业对转型城市的影响与内升路径

目前我国大部分城市正处于从工业化中期向工业化后期,或从工业化后期向后工业化初期过渡的阶段,不少城市甚至同时具备两个过渡期的显著特征。这个阶段正是由工业经济主导向服务经济、知识经济主导转变的关键时期,城市经济结构的转型特征明显,产业结构调整面临的问题突出,矛盾尖锐,城市传统文化、地域文化大量且快速消失。此时文化创意产业的兴起可以为这些问题的解决提供重要的嫁接途径和转型思路。     

动画片《鸦》中日本神怪思想体现的对现代社会的映射

正动画是日本社会最为重要的文化元素之一,它是日本向世界宣传其历史和文化的一种手段,同时也是众多日本人的精神家园,是让世人了解日本的一扇窗口。日本历史悠久,其鬼怪传说几乎贯穿日本历史的各个阶段。动画片《鸦》以独特的视角,展现出另类的神怪世界以及复杂的人物情感。本文对《鸦》进行重新研究和解读,对作品中传递出的神怪思想及其反应出现代社会的种种现象进行一点粗浅的分析。     

人非而“物是”

相信很多人面对孙印昌的油画作品一定都会慨叹不已,被他那惊人的写实技术而震服。我们会本能地将这些高度写真、纤毫毕现的写实作品圈定为超级写实主义或照相写实主义的风格范畴,这二者向来都是乐于以摄影作品为蓝本,以高度写实,极度逼真为其追求目标。但令人惊讶的是,孙印昌如此逼真的写实作品,却完全来自实物与实景的写生,这其中的区别细究起来,与上述的两种方法还是有着本质意义的不同。     

百姓的精神家园 淄博的文化名片——免费开放中的淄博中国陶瓷馆

<正>2011年10月26日,中宣部、财政部、文化部、国家文物局联合发文,淄博中国陶瓷馆跻身第三批中央免费开放博物馆、纪念馆行列。向全社会免费开放以来,中国陶瓷馆在洗礼与考验中开拓奋进,日平均参观人数激增5倍,日益赢得广大市民和中外来宾的青睐,这一独具魅力的城市名片正谱写着自己新的"凤凰涅槃"……贴近群众提供丰厚文化大餐中国陶瓷馆向全社会免费开放,显示政府便民利民举措从关注基本的衣食住行推进到了更深层次的精神文化生活层面,具有重要的     

历史文化名城景观保护与规划助推郑州华夏历史文明传承创新区建设

河南是华夏文明的发祥地,而地处河南的众多历史文化名城不仅集中体现了优秀历史文化遗产,更是我们人类共同的精神家园。加强中原历史文化名城景观保护与规划,传承华夏历史文明,发挥郑州作为河南省会中心城市地位,将中原经济区建设成为华夏历史文明传承创新核心区,这也是河南省加快中原经济区建设的重要战略。     

网络文化与中华民族共有精神家园的建设

网络文化的发展为建设中华民族共有精神家园提供一种崭新栽体的同时,也带来了严峻的挑战,因此,我们要大胆探索有利于中华民族共有精神家园建设之网络文化的思路,使网络文化与中华民族共有精神家园建设形成良性互动.     

最后的幻灭——论张爱玲《十八春》的爱情悲剧

着重分析了张爱玲于上个世纪50年代初创作的主要作品《十八春》的爱情悲剧,指出现代职业女性对于精神家园的执著追求、受传统影响而致的思维方式和传统女性角色规范是造成主人公顾曼桢、沈世钧爱情悲剧的主要因素;这部小说也映射了作家个人人生理想的破灭。     

李白《梦游天姥吟留别》的梦境解读

通过梦与文学的关系、梦境与仙境的结合、梦与精神家园的回归等几方面的剖析来阐释李白《梦游天姥吟留别》一诗中神秘的梦境,可以看出李白在《梦游天姥吟留别》中,正是以梦的方式在矛盾中寻求精神的解脱,寻求愿望的达成.     

教育部开展京剧进中小学课堂试点工作

<正>为贯彻党的十七大精神,传承中华民族优秀文化,建设中华民族共有精神家园,中华人民共和国教育部决定将京剧纳入九年义务教育阶段音乐课程之中。在已修订的《义务教育音乐课程标准》中增加了有关京剧教学的内容,确定了15首京剧经典唱段作为中小学音乐课的教学内容,根据不同学段学生的具体情况,将15首京剧唱段安排在一至九各年级。